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sábado, 1 de dezembro de 2012

A Palavra que sustenta

A Palavra que sustenta

     Ao nos voltarmos para Deus, estamos nos aproximando de alguém maior, que não é mortal como nós, que já existia antes de nós e que continuará existindo para sempre, ou seja, uma base bastante sólida onde podemos nos apoiar.
     Esse eterno Deus entrou em contato conosco, e continua se comunicando, através da palavra que se tornou gente, do “verbo que se fez carne”. Palavra. Uma saborosa riqueza do texto bíblico pode ser aqui degustada, como explica Evaristo Miranda. No grego, “palavra” ou “verbo” é logos, fonte espiritual da razão, discernimento, inteligência e sabedoria.
     A Palavra de Deus, no hebraico davar, palavra feminina, significa também “abelha”. Verbo ou palavra que nutre como o pão e o mel, alimento luminoso que sustenta o caminhante no deserto.
     João Batista, o homem da palavra inspirada (davar), profeta, vivia no deserto (mi-dabar) alimentando-se da energia da abelha, dvorá. Para todos os momentos da vida, agora mesmo, podemos ser sustentados pela palavra de Deus, que nos inspira e direciona para a presença de Deus.
Para nos apresentar a palavra que sustenta o verbo que se tornaria carne, a palavra de vida eterna João Batista retoma e amplia a mensagem de Genesis 1, onde, desde a eternidade, aquele que é a palavra (o verbo Divino) já existia.
     Ele estava com Deus e era Deus. O autor da vida e luz dos homens se junta amorosamente com a humanidade.
     Vem da eternidade, aparece no tempo humano, encarna-se e faz história conosco, chamando-nos para sua companhia na eternidade futura.
     

O evangelho de João

O evangelho de João

    O evangelho de João é baseado em uma certeza: Deus veio ao mundo na pessoa de Jesus Cristo, ao encontro do ser humano (1.14).
    Foi uma decisão autônoma e livre de Deus, ninguém lhe sugeriu, nem ordenou, nem mesmo o homem lhe avia pedido por socorro.
    João interpreta o nascimento de Jesus fazendo-o base absoluta da fé cristã, é desta base que parte o ministério, a paixão, a ressurreição e a ascensão do Senhor.
    É por isto que o comentário de João tem seu centro no amor (3.16), apontado como causa de toda a ação divina; O amor aparece como a ação de aproximar-se, cuidar, atender, defender...
    Psicologicamente este fato é um poderoso fator de tranqüilidade, confiança e esperança. Pode-se até dizer que o amor de Deus é um poderoso fator anti-estresse. É ele o que mais facilita a integração da personalidade humana, dando-lhe mais poder de autoconhecimento, de comunicação, criatividade e realização. O fundamento da ação de Deus não se encontra na lógica, e sim no amor ativo __o fato de Deus importa-se com o homem aponto de vir buscá-lo por meio de Cristo.
    Então o evangelho de João pode chamar-se “o evangelho da fé”, sendo este referência bem clara (11.25-26; 20.30-31). O evangelista não aponta para o “explicar”, mas sim para o “crer”, crer no amor de Deus¸ que enviou Jesus para salvar a gente humana da morte eterna.
    Portanto, a fé é o meio para se obter a vida eterna, também chamada de vida nova e abundante. O que Deus nos trouxe em Cristo não são regras de vida __ como os fariseus queriam; nem idéias __ como os gregos queriam; Deus oferece a si mesmo! (14.8-9).
    Em João vemos com toda clareza que Deus, por sua ação de colocar-se dentro do ambiente humano por meio de Cristo, oferece apoio emocional e até afetivo á pessoa humana, mais concretamente do que tudo o que fizera antes com os patriarcas e profetas.
    Na verdade, tudo o que Deus fez com eles e por meio deles era um prelúdio do que fez em Cristo visível e tangivelmente; As frases de Jesus em João 15.9,13 esclarecem isto: “Assim como o pai me ama, eu amo vocês; Portanto continuem unidos comigo por meio do meu amor por vocês... Ninguém tem mais amor por seus amigos do que aquele que da a sua vida por eles.”
    Tudo isto forma uma belíssima e fortíssima base de apoio psicológico para afastar de nós o medo, a depressão, o pânico, o esgotamento, etc. Também mostra que Deus é quem nos dá o melhor em termos de auto-estima, nas palavras de Jesus em João 15.15. “Eu não chamo mais vocês de empregados, pois o empregado não sabe o que seu patrão faz; mas chamo vocês de amigos, pois tenho dito a vocês tudo o que ouvi de meu Pai”.
   Isto ecoa Isaias 41.8, quando Deus diz que Israel é “descendente de Abraão, meu amigo”.
   Que maravilha ser chamado pelo próprio Deus de “amigo“! Pois bem, no conjunto do Evangelho de João vemos claramente que este tratamento é estendido a todos os que crêem em Cristo e o amam. Isto é um verdadeira “cura”.
Fonte: Bíblia de estudo conselheira.
Editado por Pr. Jefferson carvalho.            

sexta-feira, 30 de novembro de 2012

Ganhe dinheiro com seu blog ou site

Olá meus amigos gostaria de passar para vocês que tem um site ou blog uma forma de ganhar
um dinheiro extra, apesar de tudo, é sempre bom ganhar dinheiro, agora, ganhar
dinheiro enquanto navegamos pelo nossos sites, blogs ou falamos com nossos
amigos no msn ou redes sociais é melhor ainda, vocês não acha.
Eu conheci uma pessoa na internet que me indicou alguns sites e disse que eu
iria ganhar dinheiro enquanto navegava na internet, no comesso eu não acreditei,
pensei comigo, como vou ganhar dinheiro postando no facebook ou no orkut, mas
mesmo sem acreditar resolvi ver como funciona, apesar de tudo já estou na internet
mesmo, então mesmo sem acreditar comecei a visitar os sites que ele me indicou,
dentre eles conheci tres que só de eu me cadastrar já ganhei, ai fiquei mais curioso
ainda, fui explorando o site e aprendi como fazer para ganhar um extra, apesar de tudo
não tem nada melhor do que ganhar dinheiro enquanto navego no facebook ou falo
no msn.
A primeira indicação que quero fazer é o... leia o artigo completo em meu site www.informativogospel.comunidades.net

sábado, 3 de novembro de 2012

SEXO, um Pecado?

SEXO, um Pecado?
“Nos últimos dias haverá tempos difíceis. Pois os homens serão egoísta, avarentos, orgulhosos, vaidosos, xingadores, ingratos, desobedientes... Não terão amor para com os outros e serão duros, caluniadores, sem domínio próprio; violentos e inimigos do bem. Serão traidores, atrevidos e cheios de orgulho. Amarão mais os prazeres do que a Deus. Terão a forma exterior da nossa religião, mas rejeitarão o seu verdadeiro poder. Afaste-se dessa gente. Alguns deles entram nas casas e conseguem dominar mulheres fracas, que estão cheias de pecado e que são levadas por toda espécie de desejos.”  2Tm 3.1-6
O Homem foi criado por Deus (de forma alguma, uma versão melhorada do macaco, como afirma a ciência), para a manifestação de Sua glória (Jo 14.15,23); isto é possível  quando a criatura reconhece a soberania do Criador, abandonando o pecado e tomando posse do sacrifício de Cristo (Ef 2.10; 2Co 5.17; 7.1). A vida de retidão transforma o corpo em templo, habitação do Espírito Santo. A presença do Espírito na vida humana a faz resplandecente e a agracia com os dons, autoridade e poder para manifestar o Reino de Deus.   
O diabo odeia profundamente ao Criador e criatura. Ele possui perfeita noção do cuidado e da grandiosidade do amor do Senhor para com a vida humana. Esta situação o deixa profundamente irado e, planos são traçados no reino das trevas visando à destruição do homem. O inimigo reconhece que o fim se aproxima, - tem convicção que o Senhor está voltando – e não perde tempo, trabalha incansavelmente para o desenrolar do plano destrutivo. As frentes de ações do maligno são amplas, por exemplo:
Na área espiritual:A proliferação de cultos contrários aos princípios Bíblicos é assustador; inclusive o surgimento  e disseminação de religiões declaradamente satânicas. A TV tornou-se um veículo poderosamente usado na propagação de tais princípios, a cada momento depara-se com um “feiticeiro” de plantão, mostrando o futuro ou aconselhando as pessoas.
Na sociedade: Os problemas sociais são os mais diversos possíveis (fome, falta de moradia, emprego, violência, etc.), com ênfase na degradação moral. O sexo é usado sabiamente pelo diabo e através dele inúmeras vidas são aprisionadas pelas corrente da imoralidade. Os pecados sexuais são cada vez mais comuns.
O sexo é verdadeiramente ruim?De formal alguma! É um canal de prazer deixado por Deus aos homens e quando praticado de forma normal e  natural e dentro de uma união conjugal é totalmente aceitável. O sexo foi criado por Deus visando à procriação, como é comum a todos os animais. Mas, ao ser humano o Eterno permitiu que além da idéia principal de procriação, as relações sexuais fossem fonte de prazer e que naturalmente complementasse a vida conjugal (sexo, abençoado, apenas no casamento). O diabo aproveitou-se da situação e plantou nos corações a malícia, que desencadeia toda uma série de desejos imundos, fortes o suficiente para escravizar o homem. A mulher tornou-se nas mãos do inimigo um objeto, sedutor, cuja imagem é usada em quase todas as áreas. Na TV, a sensualidade e o erotismo são usados para aumentar os índices de audiência e para vender todo tipo de objetos –de pneu a arroz!
Veja a seguir alguns pontos importantes sobre o sexo:

a) Deve ser praticado pelos meios naturais:
(Rm 1.24-27; 6.19; Ef 4.19; Hb 13.4; 2Pe 2.10). É facilmente comprovada pela ciência a função de cada órgão de nosso corpo.  E os órgãos que foram criados por Deus para as relações sexuais, são a vagina e o pênis. Um foi feito para o outro.
1)
O sexo oral & Anal - é fruto da impureza, gerada pela carne. "Ora, as obras da carne são conhecidas e são: prostituição, impureza, lascívia..." Gl 5.19 (Impureza - no sentido moral: impureza proveniente de desejos sexuais, luxuria, vida devassa; Lascívia - Conduta vergonhosa, como sensualidade, imoralidade sexual, libertinagem, luxúria). É impossível tal prática, sem que a carne esteja totalmente tomada por sentimentos poucos nobres.
2) Masturbação - Não resta-nos dúvidas quanto a pecabilidade desta pratica, ela se enquadra nitidamente entre os frutos produzidos pela carne (Veja mais sobre masturbação, clique aqui).

Nossa vida é o templo, habitação, do Espírito Santo e todos os atos pecaminosos cometidos resultam em sujeiras que invadem a casa do Espírito, provocando o Seu afastamento.
"Fugi da impureza. Qualquer outro pecado que uma pessoa cometer é fora do corpo; mas aquele que pratica a imoralidade peca contra o próprio corpo. Acaso, não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos? Porque fostes comprados por preço. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo.” 1Co 6.18-20
É preciso a consciência que a vida não é nossa, somos resgatados pelo Eterno para sermos segundo a Sua vontade e instrumentos na manifestação de Sua glória. O impulso de pecar tem a sua origem  na mente, são os pensamentos impuros sugestionados pela carne ou pelo próprio inimigo e a prática destes produz o pecado. Todos nós estamos sujeitos aos pensamentos contrários à vontade do Pai, mas, como servos não devemos permitir que eles cresçam e tome todo o nosso ser. É preciso evitar todas as formas que desperta na vida tais desejos imundos, por exemplo: sites pornográficos / eróticos; filmes eróticos; revistas; conversar sobre o tema com amigos e tudo mais que desperta a nossa carne para os desejos impuros. A recomendação é:   "Finalmente, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é respeitável, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se alguma virtude há e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento."  Fp 4:8
b) Sexo, exclusivamente no casamento: (Mt 5.27,28; 1Co 7.2,5; At 15.29; 1Co 7.2) O Sexo é uma benção deixada por Deus aos homens para ser praticada exclusivamente dentro da união conjugal.  Sua prática fora do casamento é pecado!
c) Inaceitável no namoro / noivado: (Gl 5.19; 1Co 6.18; Ef 5.3; Cl 3.5) A impureza é um pecado sexual. Todos os atos impuros praticados entre casais não casados é fruto da carne. A fornicação é um pecado! Com certeza não vamos encontrar na Bíblia um texto que literalmente faça alusão às práticas sexuais impuras de uma forma explicita; mas, no conjunto da Palavra, facilmente vemos que tudo aquilo que é praticado de uma forma antinatural ou impura é errado.

A Palavra do Senhor é assim mesmo, simples e de fácil entendimento. Para que todos que a lêem, possam praticá-la (Mt 11.25; 1Co 2.1-5). As controvérsias existentes no meio cristão sobre o assunto, têm suas origens em vidas que se deixam influenciar pelos espíritos maus e buscam dar vazão aos desejos da carne.
Devemos dar lugar ao Espírito de Deus, jamais aos espíritos malignos. O amor a Deus e a santidade no viver, é indispensável.

Pr Elias R. de Oliveira
 

domingo, 8 de julho de 2012

Roupas não vão nem levam ao inferno, mas expressam o que você é


Roupas não vão nem levam ao inferno, mas expressam o que você é

 
"Edifica “Eu me regozijo muito no Senhor; a minha alma se alegra no meu Deus. Pois Ele me cobriu com vestes de salvação e me envolveu com o manto de retidão, como o noivo que se adorna com um turbante, e com a noiva que se enfeita com as suas jóias”. Isaías 61:10.
Estava eu em um estabelecimento comercial, quando me deparei com uma jovem irmã evangélica, pertencente à Assembléia de Deus. Entre uma conversa e outra, a irmã externa seu desejo de abandonar a denominação cristã da qual faz parte sob o pretexto de não suportar as pressões exercidas sobre ela pelos líderes com relação ao seu visual, especialmente no uso de certas roupas (segundo ela “discretas”). Confidenciou-me a sua vontade em usar, por exemplo, uma calça comprida ou um batom de tom suave, ao mesmo tempo, que me indagou sobre o meu comentário relativo ao assunto.

Em seu famoso livro “Você é o que você aparenta”, William Thourlby afirmou que “inconscientemente ou não o vestuário revela um grupo de crenças sobre nós mesmos que queremos que o mundo creia” (1980, pág.52). Tanto isso é verdade que grandes empresários hoje revelam uma preocupação um tanto quanto exagerada com a importância da aparência, do se vestir bem, como definidores para a comercialização dos seus produtos. A Bíblia Sagrada também revela a importância do vestuário. Literal ou simbolicamente podemos perceber através das numerosas histórias e versículos concernentes ao adorno apropriado ou não.
As vestimentas são um testemunho visível e silencioso de nossos valores morais. Digo isto para quem tem condições de escolher a roupa que quer se vestir. Não que um traje elegante represente uma pureza de espírito e uma honradez de caráter. Sabemos que muitas pessoas de mau caráter se escondem por trás de um fino traje destacado socialmente. Mas não é para essas pessoas a quem me dirijo; e sim, aos filhos de DEUS; aos que possuem um traje espiritual incorruptível com os costumes mundanos. Essas pessoas, diferentes das outras, devem expressar a sua Luz através também de um vestir-se convenientemente. Afinal, ninguém deve se vestir para agradar ao outro, mas para a glória e o louvor de DEUS. Quando uma pessoa se sente à vontade para se vestir de qualquer jeito ou de uma maneira extravagante, prova, no primeiro caso, o quanto DEUS não é valorizado em sua vivência; e no segundo, revela uma imagem altamente egocêntrica (que gosta de atrair a atenção para si). As roupas que usamos são importantes para os cristãos porque servem de moldura para revelar a imagem d`Aquele a quem servimos e fomos feitos à Sua semelhança. Se formos pensar cuidadosamente em porquê fomos chamados por JESUS para ser “Luz do mundo” (Mateus 5:14), concluiremos que o “ser luz” não está apenas na beleza de nossas atitudes, como também em nossa aparência exterior.
A aparência do cristão serve para diferenciá-lo do mundo e reflete o Senhor a quem ele profere. Aliás, não só as roupas, como o nosso falar, o nosso caminhar, o nosso pensar e o nosso existir. A questão do egocentrismo é mais séria do que parece: não só põe o “eu” em relevância como estimula o pecado no outro. Isaías censura judias ricas por seu orgulho evidenciado por se adornarem da cabeça aos pés com jóias cintilantes e vestes caras. Elas seduziram os líderes, os quais eventualmente levaram a nação à desobediência e castigo divino: “Diz o Senhor: visto que as filhas de Sião se exaltam e andam de pescoço erguido, e têm olhares impudentes e, quando andam, como que vão dançando, e fazendo retinir os ornamentos dos seus pés, o Senhor fará tinhosa a cabeça das filhas de Sião, e o Senhor porá a descoberto a sua nudez. Naquele dia tirará o Senhor os seus enfeites: os anéis dos artelhos, as toucas, os colares em forma de meia lua, os brincos, os braceletes, os véus, os diademas, as cadeias dos artelhos, os cintos, as caixinhas de perfume e os amuletos, os sinetes e os anéis pendentes do nariz, os vestidos diáfanos (transparentes), os mantos, os xales, as bolsas, os espelhos, as capinhas de linho, e as tiaras e os véus” (Isaías 3: 16-23).
Outra história bíblica vem do esforço de Jezabel para induzir os israelitas à idolatria. A corrupção do seu coração é revelada pela tentativa que fez em sua última hora de parecer sedutora, pintando os seus olhos e adornando-se para a chegada do novo rei, Jeú: “Então Jeú foi a Jezreel. Quando Jezabel o soube, pintou em volta dos olhos, enfeitou a cabeça, e olhou pela janela” (2 Reis 9:30). Mas o rei não foi enganado e ela morreu de uma morte desonrada. Por causa disto, seu nome tornou-se símbolo de sedução na história do Livro Sagrado: “Mas tenho contra ti que toleras a Jezabel, mulher que se diz profetiza. Com o seu ensino ela engana os meus servos, seduzindo-os a se prostituírem e a comerem das coisas sacrificadas aos ídolos” (Apocalipse 2:20). Há muitos outros casos na Bíblia que poderiam ser explicitados, como o de Ezequiel contra as mulheres Oolá e Oolibá; o de Jeremias, que usou de uma alegoria para representar o abandono político a Israel. Nesta alegoria achamos cosméticos e jóias que são usadas para seduzir os homens à prática de adultério. Essas e outras experiências nos ensinam o quanto o uso de adornos pode contribuir para uma rebelião com DEUS.
Em 1 Timóteo, o apóstolo Paulo nos faz uma advertência: “quero que, do mesmo modo, as mulheres se ataviem (se enfeitem) com traje decoroso, com modéstia e sobriedade, não com tranças, ou com ouro, ou pérolas, ou vestidos dispendiosos, mas (como convém a mulheres que fazem profissão de servir a Deus) com boas obras” (2:9-10). Vestir-se moderadamente implica em cobrir adequadamente as partes do corpo que possam despertar impulsos sexuais no outro. DEUS nos convida a nos vestir modesta e decentemente, não só para prevenir o pecado, como também, preservar a intimidade. E quanto ao uso de calças compridas, não há problema algum desde que o corte esteja estabelecido para qual sexo. Mulheres não devem vestir roupas elaboradas exclusivamente para o uso masculino nem o contrário disso. O objetivo é de manter a distinção dos sexos que foi estabelecida desde a criação do mundo. Em Deuteronômio está escrito: “A mulher não usará roupa de homem, nem o homem roupa de mulher, pois quem faz tal coisa é abominável ao Senhor teu Deus” (22:5). A Bíblia não estabelece que tipos de roupas são de homens ou de mulheres, mas nos ensina a respeitar a distinção de um sexo e outro.
O cristão precisa ter muito cuidado: atualmente as modas lançadas tendem a abolir a distinção de homem e mulher. Também não podemos nos conformar com os valores e estilos sociais. Outro dia uma irmã ia passando em frente a um posto de gasolina vestida de saia colorida, botas coloridas, blusa colorida, duas “marias chiquinhas” prendendo o cabelo e a Bíblia embaixo do braço. Logo os bombeiros do posto gritavam para ela: “olha lá a xuxinha indo à igreja!”. Observe o que escreveu Paulo à Igreja em Roma: “Não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus” (Romanos 12:2). É certo que há líderes religiosos impiedosos hoje em dia recaindo em extremos perigosos, pondo um julgo pesado e uma opressão desnecessária aos seus membros. Transformam a Casa de DEUS em empresas de homens e tratam os filhos de DEUS como empregados desobedientes, que não querem se adaptar ao fardamento profissional. Muitos não sabem nem dão a importância de mostrar amorosamente o que a Bíblia ensina. O “vestir-se” não é o principal exercício de santidade. JESUS pede um coração puro, um espírito quebrantado, um caráter justo; e essas coisas não dependem das indumentárias exteriores. O vestuário não faz o cristão, mas revela a sua identidade. As roupas não vão nem levam ao inferno, mas além de expressarem o que somos para nós mesmos, a nossa família e a nossa igreja, podem se tornar para o mundo mais um brilho transformador de nosso testemunho e de como DEUS é glorificado em nossa vida.

Fernando César – Professor, palestrante, evangelista e escritor pernambucano. Autor dos livros “NÃO MUDE DE RELIGIÃO: MUDE DE VIDA” ; “PÓDIO DA GRAÇA” e “ANTES QUE A LUZ DO SOL ESCUREÇA”. Também é líder pelo MINISTÉRIO INTERDENOMINACIONAL RECUPERANDO FAMÍLIAS PARA CRISTO.

Visite o nosso site: www.fernandocesar.com
Por: Fernando César Timóteo Alves
Comunidade Cristã Paz e Vida - Olinda/PE
fc2005@fernandocesar.com

Aquietai-vos e sabei que Eu sou o Senhor! (Deus está nesta crise)


Aquietai-vos e sabei que Eu sou o Senhor!
(Deus está nesta crise)
Neuza Itioka

Nesta hora de crise, quando vemos Deus com a sua mão poderosa, julgando nossa nação pelos pecados da corrupção, da mentira, da hipocrisia dos governantes, pedimos a Deus que tenha misericórdia dos milhões de brasileiros que cofiaram num homem e num partido. O Senhor diz: “Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braço e aparta o seu coração do Senhor.” Jr 17:5
Há anos estamos pedindo a Deus, perdão como nação em arrependimento, em intercessão por identificação, pela corrupção brasileira. Ela tem o seu nascedouro já no início da história brasileira, onde os exploradores de madeiras, pedras preciosas e ouro, levavam apenas 30% do produto à coroa portuguesa e ficavam com o resto no seu bolso. Esta é a desgraça brasileira que tem assolado a nossa nação, de norte a sul e no meio dos que se dizem éticos, transparentes e honestos. Sai governo entra governo e todos carregam a marca deste pecado, em grande ou pequena escala.
Mas, o descobrimento de toda esta sujeira, e os escândalos do planalto, abriram os olhos dos que criam que a solução dos problemas brasileiros estaria num homem ou num programa político de melhoria social e produção.
E no meio da crise e na hora de escândalos e de insegurança, quando a esperança dos milhões de brasileiros foi jogada no lixo da ironia e do desespero; devemos afirmar de que ainda assim, vamos confiar em Deus, naquele que criou os céus e a terra e que tem o destino das nações em suas mãos. Ele é o Senhor da história. E nós, seguidores de Jesus Cristo estamos escrevendo a história da nossa nação.
Temos citados diversas vezes por onde andamos, de que a economia estável do Brasil, a única coisa de estável que está segurando a situação e a conjuntura instável, foi conquistada, graças aos jejuns do povo de Deus. Ouvimos os profetas de Deus e a igreja brasileira (um pequeno seguimento) jejuou por dois anos, em dois períodos de 40 dias. A mudança foi drástica, devemos afirmar, para quem não acompanhou o desenvolvimento de perto.
Os governantes da nação não têm idéia do que receberam da mão de Deus: além de dois períodos de jejum pela economia, “um país ungido de norte a sul”. A Unção América proporcionou um seguimento da igreja brasileira, ungir todas as fronteiras brasileiras, de Norte a Sul, e todo litoral brasileiro, e centenas de cidades e fronteiras foram ungidas com óleo. Esta unção foi coberta e apoiada por milhares de grupos de intercessores que ficavam em templos em arrependimento pelos pecados da nação. Foi desperdiçado? Creio que não, Deus está no controle desta situação.
Os profetas às nações têm afirmado sobre o destino do Brasil, como aquele que irá alimentar o mundo; o celeiro de missionários (já viram quantos brasileiros, hoje espalhados pelo mundo afora?); como altar de adoração ao verdadeiro Deus; como aquele que exportaria a santidade e a paternidade. Deus cumprirá tudo isto, se nós as levarmos á serio e orar e interceder em arrependimento pela nossa nação.
Fomos chamados a ser reino de sacerdotes para esta hora, pela nossa nação, para intermediar entre o mundo e Deus, entre a nação e o Senhor da história.
A nossa esperança não morreu dizendo: Há um remanescente sendo dirigido por Ele, que seguem o mover do Senhor da História para cumprir os seus propósitos. Não por força nem por violência, mas sim pelo meu Espírito, diz o SENHOR dos Exércitos Zac.4;6
Vemos os sinais “deste mover de Deus” que de repente levanta em todos os quadrantes da nossa nação, pessoas que são chamadas para serem profetas junto dos reis: prefeitos e governos. Aparecem homens e mulheres que recebem discernimento na área de cartografia espiritual que “mapeiam” as cidades e regiões geográficas e partem para redimi-las, buscando as raízes da iniqüidade nacional para erradicá-las. Vemos homens e mulheres com estratégias de transformação da nação, através de várias frentes: educacionais, sociais, financeiras, sem esquecer da busca da verdadeira santidade e aprimorar na área de caráter, santidade. Vemos diversos grupos de adoradores que tem estabelecido altar de adoração e intercessão ininterrupta de 24hs.
Deus irá fazer. Deus está usando os pequenos, os humildes e desconhecidos e os verdadeiros, dispostos a pagar o preço para a redenção da nação.
A nós cabe, nesta hora, não atrapalhar o Espírito Santo que pede espaço para fazer a sua obra.
Aquietai-vos, e sabei que eu sou Deus; serei exaltado entre os gentios; serei exaltado sobre a terra. Sl 46:10

A Paciência: Sexo O ato sexual só é abençoado por Deus depois da aliança matrimonial.


A Paciência: Sexo 
O ato sexual só é abençoado por Deus depois da aliança matrimonial. 

Certa vez, um jovem cristão veio ao pastor de sua igreja pedir ajuda. Ele e a namorada eram recentes na fé cristã e haviam chegado juntos à igreja. O rapaz contou ao pastor a vida devassa antes de conhecer Jesus e como o Senhor o havia transformado inteiramente. Já não era a mesma pessoa, tinha mudado radicalmente em todos os aspectos de sua vida e ambos já haviam se batizado nas águas.Porém, ele confessou que a única coisa que não havia conseguido se libertar era a prostituição. Eles já namoravam por mais de dois anos e antes de entrarem para a igreja mantinham relações sexuais, encarando isso como algo totalmente normal.
Agora, depois de descobrirem na Bíblia que isso é contra a vontade de Deus, sentiram-se profundamente culpados, porém incapazes de deixarem aquela prática.

O casal dizia que mesmo sabendo que isso não era da vontade de Deus, não conseguia resistir, continha-se por uma semana ou duas, mas eventualmente caía novamente em pecado. Quando se consumava o ato, eles se sentiam profundamente envergonhados até de orar e falar com Deus. Arrependiam-se e alguns dias depois o faziam de novo.

Essa situação estava provocando em ambos grande fraqueza espiritual e desespero. Não sabiam o que fazer, passavam por uma grande dificuldade financeira a qual lhes impedia de casar.
A sua pergunta ao pastor era o que deveriam fazer para vencerem aquela situação.
Conforme já dissemos, o período do namoro dos jovens cristãos é para que se conheçam um ao outro e possam determinar se aquela é a pessoa com quem deseja se casar ou não.


Então, quando o rapaz e a moça verificam que o relacionamento é de Deus e desejam ir em frente e casar-se, é preciso que tenham paciência para esperar até o casamento. Porque o ato sexual só é abençoado por Deus depois da aliança matrimonial. Sabemos que enquanto na teoria isso é muito simples e fácil de dizer; na prática, é difícil, mas não impossível.

Assim, como vencer essa situação? Como fazer a paciência e o domínio próprio prevalecerem sobre a vontade da carne?
Há duas coisas que, se praticadas, certamente irão solucionar o problema:

Primeiro:
Nunca namorem em lugares fechados onde possam estar absolutamente sozinhos, não confiem na carne. Vocês podem se achar muito fortes e dizer para si mesmos que não vão deixar nada acontecer, mas quando o ¨calor¨ subir e vocês estiverem naquele lugar fechado, sozinhos, aí as suas forças irão desaparecer. Procurem sempre se encontrar em lugares abertos, como na igreja, um restaurante, um parque, em casa com os pais, etc.

Segundo:
Não adianta orar e pedir ao Espírito Santo que dê domínio próprio, que tire o desejo do pecado ou que perdoe, se no fundo vocês não querem mudar de atitude. Nós temos livre-arbítrio, a liberdade de escolher o que queremos. O Espírito Santo não impõe a Sua vontade sobre nós. Ele nos guia, orienta e aconselha.
¨Todo atleta em tudo se domina; aqueles, para alcançar uma coroa corruptível; nós, porém, a incorruptível. Assim corro também eu, não sem meta; assim luto, não como desferindo golpes no ar. Mas esmurro o meu corpo e o reduzo à escravidão, para que, tendo pregado a outros, não venha eu mesma a ser desqualificado¨.
(1 Coríntios 9.25-27)
Fonte - Bp. Renato Cardozo - O Perfil do Jovem de Deus

quarta-feira, 4 de julho de 2012

Jesus can change your life story


Jesus can change your life story
Text (Mark 10:46-52) "Then they came to Jericho. And he went out of Jericho with his disciples and a great crowd, Bartimaeus, the blind son of Timaeus, sat by the highway side begging. And hearing that it was Jesus of Nazareth, he began to cry, and say, Jesus, son of David, have mercy on me. And many charged him to be quiet, but he cried the more, Son of David! have mercy on me. And Jesus stood and said to call him, and called the blind man, saying, Be of good cheer, stand up, he calls you. And he, casting away his garment, rose, and came to Jesus. And Jesus, talking, told him: What do you do that? The blind man said unto him, Master, I have seen. And Jesus said unto him, Go, thy faith hath made thee whole. And soon she saw, and followed Jesus along the way. "

Introduction

Whatever problem you're facing, I want to say that for all their troubles and all your problems exitem solutions. All is not lost, you can believe in Jesus, only Jesus has the power to change the history of his life. No matter the degree of difficulty, the only thing that will make a difference to their faith. Believe BECAUSE EVERYTHING IS THAT THE POISSÍVEL Believe, believe in the miracle that Jesus can operate. Jesus told his disciples: Behold, medado all power in heaven and on earth. Then lift your head and believe in the miracle of God in your life. Let's learn some biblical pasagem this feature, as the blind Bartimaeus reached milagrer in your life? We will see some attitudes that made all the difference in the lives of blind Bartimaeus.

First Attitude

YOU MUST BELIEVE THAT JESUS ​​CAN SOLVE YOUR PROBLEM

As Bartimaeus, there are many people who in one way or another, are experiencing very difficult situations. Bartimaeus had a problem, the problem of blind Bartimaeus was not simplesmenste the fact that he could not see, plus all the inconvenience that this issue was creating in your life. Blind Bartimaeus lived margin of lower social class, ie, he was besides being blind beggar, was despresado, humiliated and was destined to live like this for the rest of his life. I believe that Bartimaeus was tired of living in this situation, the more he wanted most was being able to see and return to the middle of society and lead a normal life like everyone else, and have the respect due him. Bartimaeus every day if placed by the road in the port city of Jericho for begging, it was the only thing he did every day, get humiliated and begging for people to help him. I have for sure in his heart, Bartimaeus was not satisfied with everything that was happening in his life, the more he could do to change your hitória? We will see that view of the uncertainties of life, there is always hope for those who believe that Jesus can solve your problem. When Bartimaeus heard the sound of a large crowd, he asked who was going, and people said that it was Jesus of Nazareth who was possando. Then it started hailing, "JESUS, SON OF DAVID, HAVE MISERICÓRIA ME". People talked to him for to cry, to scream at him to, because in the middle of that crowd and all that noise, Jesus was not listening to their cry and Bartimaeus was bothering him, harassed those people. Everyone wanted to stay close to Jesus, many wanted to receive miracles in their lives. All that crowd could see the miracles that Jesus operated more Bartimaeus could not see, he could not get up car to follow Jesus in the crowd, because if he tried, the crowd certainly could hurt him, there was a more Bartimaeus could do something, and he did. Bartimaeus began to acclaim: "JESUS, SON OF DAVID, HAVE MERCY". The more people rebuked him, more and more, he cried, Bartimaeus did not give up, he believed that Jesus could solve your problem. Here I see an attitude that makes much difference in the lives of people who are looking for, and who is hoping for a miracle, and this difference is: "Do not worry people, most striking of Jesus into your life, and the problems they are facing Vode "Bartimaeus called Jesus' attention, and while the people he sent calacar, where he cried louder. Only Bartimaeus sage of his suffering, he knew only of their difficulty, only he knew the their pain, only he understood their limitations, people were not feeling what he was feeling, people were not sofrerndo as he was suffering, then, Bartimaeus is not led astray by the crowd, he was silent, he did not get up emborar and was sadder, Bartimaeus took a pocisão, he believed that Jesus had power and authority to change the history of his life. Bartimaeus realized that this opportunity could be the last of his life. So what could he do? Hear the crowd ? Or that he needed to believe that Jesus could solve your problem. Jesus has the power to change the story of your life, you know the pain you are feeling, you know the difficulties you have, your problems you may even be stifling the more I name Jesus, I want to tell you, do not give in before the fight, before the race, before the difficulties, at the enfemidades, however terrible they may be, however difficult it is, you must believe that Jesus can solve your problem, God wants operates a miracle in you, God wants to work a miracle in your famílha, God wants to work a miracle in your house, O Lord Jesus who erate a miracle in your life, or in its employment, God wants to work a miracle in your financial life, the Lord to perform a miracle of restoration in their married life, God wants to do a miracle in their material life, God's blessing to your spiritual life. No matter what your problem, no matter the size of the difficulty you are facing, your God is greatest, Jesus has the power to change the history of his life, he has power to work a great miracle, the more you need to call the attention of Jesus, for your life, for their problems, cry for him, call him, this time to declare and confess with your lips: "JESUS, SON OF DAVID, HAVE MISERICÓRIA ME" I believe I am delivered from this evil, I I think I'm cured, I believe I am cured, I believe that all the problems I'm going through, will fall down, because Jesus is already coming into my life now to change my life and put a stop to this suffering, God will change your luck, the Lord Jesus will set you free from this bondage. Reseba this hour, in the name of Jesus, healing, receive the name of Jesus liberation by complete restoration in all areas of your life. Jesus has power to reverse this situation, the more you need to put yourself under the strong and powerful hand of the Lord, you must believe that the Lord can solve your problem. Believe only, and do not let doubt come take you away from your victory. Declare me this time: The victory is already mine in Jesus' name, my blessing has arrived, I determine the name of Jesus, that nothing will stop me from taking my victory. CREI Jesus I can solve my problem, so I I cry out, "JESUS, SON OF DAVID, HAVE ME Mercy."

Second Attitude

DEXISTA NOT THEIR GOALS, NOT IMPORT WITH WHAT PEOPLE TALKING TO YOU, BUT CONTINUE EMPHASING BECAUSE WHO INSISTS REACHES THE VICTORY

Bartimaeus did not waiver from his goal when he heard that Jesus was there, he made a decision, he began to call the master, Bartimaeus cried out: "Jesus, son of David, have mercy on me." people sent him to cry out, the more he would not hearken to the voice of the crowd. He did not care and did not care, or give credit for things that people were talking to him, the more he shouted, "JESUS, SON OF DAVID, HAVE MERCY ON ME." My brothers and sisters, young and church of the Lord Jesus, sometimes the enemy to steal your victory, your opponent will do anything to prevent that Jesus will bless you. Even in the midst of the church, can exister people who can hurt you, or take his attention from the service, to talk with you at the time of the message, others do not want to stay on your side because you glorify all, and end up talking for you to be quiet, or quietly you glorify, not imcomodá them. Others are fugiqueiros, linguarudos, gossip that has nothing to do and end up stumbling blocks, sometimes these things can harm us, because we can be sad and this will be detrimental to our spiritual life. Also within the family, the enemy may use one to cool to our faith. How long have you been with this problem? If so far you have not heard you, I believe he will not hear you anymore, I think the problem may be in this church that you attended, or if not, is because God is not the slightest bit interested in your problem, give this path, that has no future, that will not improve anything. Can you imagine if Bartimaeus had listened to the crowd? Surely he would have died blind. More Bartimaeus preferred to choose the right path, and the track was still crying out to Jesus to answer to their cry. You have to be objective when you enter the presence of God you must believe that Jesus really is the solution to your life. You have to be objective set, ie, definite plans, rather than types of plans: I will not give ear to the words to the contrary, the more I'm going to pray without ceasing, I will get non-stop, I will cry for the mercies of the Lord, I will put on track, will be targeted to be hit by the blessing of the Lord. Be objective, do like Bartimaeus, he believed that Jesus be able to solve his problem, he did not listen to the voice of the crowd, the more he kept insisting until you receive abenção. Whatever your problem, whatever your pain, whatever your struggle, whatever their adversity, not hearing the voice of the crowd does not care about things that people penção about you, do not worry about the problem, more remains firm in purpose and never forget: who insists reaches abenção.

Third Attitude

NO MATTER IF THE ADVERSE CIRCUMSTANCES ARE, EVEN IF YOUR PROBLEM IS TOO BIG, TRUST IN THE RELEASE OF THE LORD, YOUR GOD HAS POWER TO CHANGE THE STORY OF YOUR LIFE

Everything was negative in the life of Bartimaeus, the circumstances was not the best. Bartimaeus had a problem, he suffered with this problem, was humiliated, despresado, served as chocarrisse for people living away from conviviu isolated from society, and the only thing that remained was to stand by the roadside on the edge of walks, asking alms. Many passed him, some one gave alms, mocked and humiliated another blind Bartimaeus, so much so, that when Jesus was leaving Jericho, the people who were with Jesus, some began to rebuke him, stop crying, the teacher does not will hear you, or that Jesus is going to worry about a poor blind man miserable? Not that that poor man had a right to do, besides all the suffering people would claim that he was keeping the Lord's mercy. For Bartimaeus, was destined and reserved dressing to cover the shame, humiliation, discredit, suffering. Even if your problem was too big, he never lost hope, he had an immense desire in his heart, and as much as the days passed, this man stood firm. When he learned that his life could change, he exitou, he lost no opportunity, he believed that Jesus be able to free him from evil, he believed that Jesus could solve your problem, so he cried: "Jesus, son David, have mercy on me. " Jesus was surrounded by a large crowd, many of which were at his side were interested in receiving some miracle, more in the middle of that crowd, Jesus heard the voice, the voice of an aggrieved person, a person who called him with faith, with confidence, believing that he truly was the Son of God. Jesus stopped and ordered trousessem this man to his presence. Bartimaeus was crying when someone derrepende chamau and said, "have good courage, rise up the master heard you he calls you." Bartimaeus stood up immediately and perhaps a desperate gesture, he took upon himself the cloak of shame, the cover of derrrota and threw on the floor. Then they carried him and took him to The presence of Jesus. Now is the time that he hoped so, he was waiting for many years. Jesus looked at him when he asked: "WHAT DO YOU WANT ME YOU DO?" Bartimaeus answered: I WANT TO SEE LORD "JESUS ​​REPONDEU: SEE YOU SAVED YOUR FAITH. At the same time the man who was blind came to see and followed Jesus. Look, God is talking to you, stop looking at the circumstances, quit looking for trouble, quit looking for provblemas more Jesus is calling you to you look at it now, not the same as that crowd was looking at him, just at a glance without purpose, a look without a shred of faith, but if this time you believe that God is bigger than your problems and trust your heart and put your faith and trust in your Lord, and believe and not doubt, make sure: God will help you, the Lord will come upon you and there will be no evil and no problem will prevent you from receiving your victory. The master is here and calls you, be of good cheer rises from his seat now, Jesus is calling you to your mudor hitória at the hour of victory came, God will change this cloak of humiliation, this cover of defeat by a cover of blessing and victory. Receive, receive the anointing of healing, to receive the anointing of deliverance, receive the anointing that will make all the difference in your life, your life will never be the same, because today, Jesus is mundado thy captivity, all his suffering, all your creditors if you cry, and have faith, today's victory came in his life. Circunstânicas No matter what, even if their problems are too big, trust in the Lord release today it will do wonders among voice, your victory has come, today the Lord is the story of his mundane life, contemplates the angel of win bringing his blessing now my brother, my sister now, Church of Jesus Christ, the Lord is pouring the anointing of providence, believe, and now here comes into possession your blessing, victory is yours is the people of God. Extend your hands now in a position to receive, I can determine the authority of Jesus' name, receive the key to victory now, all evil fall to the ground, the whole spiritual power of darkness I reprendo this person's life. and in the name of the Lord Jesus, you will no longer power apricionar this life, the handcuffs and chain breaks are now, the prison doors are being opened in your life now, the enemy will no longer be able to prevent its win, get, get your release, receive your blessing in the name of Jesus, the ecclesiastical authority, as minister of the Lord, I bless you in the name of the Father, Son and Holy Spirit. Amen, Lord Jesus.

Conclusion

Bartimaeus could have continued living in the state it was for the rest of your life, no more, he peferir fight against all adversity, he preferred not to give ear to the crowd, the more they sought a solution that had the power to change story of his life. Apredemos with Bartimaeus: What we need to believe that Jesus has the power to solve our problem. Do not give up on your goals, do not care about the things that people talk to you but keep insisting, insisting it reaches abenção. Whether the circumstances are adverse, even if their problems are too big, relies on the release of the Lord your God has the power to change the history of his life.

terça-feira, 3 de julho de 2012

AUTORIDADE MINISTERIAL


AUTORIDADE MINISTERIAL

A Autoridade Ministerial está firmada em três bases:

NO ANTIGO TESTAMENTO
1.  A Primeira Base da Autoridade Ministerial no AT: O Chamado
1.1 - Iniciativa de Deus (Noé, Levitas, Família de Arão).
1.2 - Pode haver a escolha de Deus antes mesmo do nascimento - Jeremias 1.5
1.3 - Votos de família (Ex.: Nazireus).

2.  A Segunda Base da Autoridade Ministerial no AT: A Unção 
Unção
:     Distinção especial do Espírito Santo que envolve e capacita o homem que foi Chamado por Deus (Ex.: David, depois de ungido por Samuel) - I Samuelm 16.12-13.
2.1 O ungido é distinto (diferente) dos demais.
       Ex.:  Deus eliminou do meio do povo todos os que não pensavam assim, na rebelião encabeçada por Corá, Datã e Abirão - Números 16
2.2 É a unção que capacita o homem a desenvolver seu Ministério

3. A Terceira Base da Autoridade Ministerial no AT: O Zelo de Deus    Nota: Deus defende os seus ungidos.
3.1 - Não toqueis os meus ungidos (Salmo 105.15).
3.2 - Observe esta verdade na vida Moisés, David, Saul, os Profetas, etc.
3.3 - O Rei que estendeu o braço contra o ungido e este ressecou-se (I Reis 13.4).
3.4 - Arão e Miriã desafiam a autoridade de Moisés devido a um erro que ele cometeu, mas, Deus, castigou Miriã com lepra - Números 12.

NO NOVO TESTAMENTO
1.  A Primeira Base da Autoridade Ministerial no NT: O Chamado
1.1 - Iniciativa de Deus (Jesus chama os Apóstolos).
1.2 - Pode haver a escolha de Deus antes mesmo do nascimento (Ex: Paulo) - Gálatas 1.15
1.3 - Votos de família (Ex.: João Batista e, provavelmente, Timóteo).

2.  A Segunda Base da Autoridade Ministerial no NT: A Unção
2.1 O ungido é distinto (diferente) dos demais em termos de funções.
        Ex.: Hebreus  13.17 – “Obedecei aos vossos pastores”. O ungido não é superior aos demais, mas diferente em termos de funções e responsabilidades. Cabe a ele a condução do Rebanho de Deus (I Pedro 5.1-4).
        Leia também I Coríntios 4.1-5.
2.2 É a unção que capacita ao desenvolvimento do Ministério
        Ex.: Jesus (Lucas 4.17-19)

3. A Terceira Base da Autoridade Ministerial no NT: O Zelo de Deus    Nota: Deus defende os seus ungidos.
3.1    - Ananias e Safira tentaram mentir para o Apóstolo Pedro, mas, o Espírito Santo, em defesa do apóstolo e da Igreja, revelou-lhe a verdade. Ananias e Safira combinaram mentir aos homens, mas não imaginavam que, na prática, estavam tentando mentir ao Espírito, e por isso morreram - Atos 5.1-10
3.1 - Elimas, o mágico, fica cego num confronto com Paulo - Atos 13.8-11
3.2 - Os cárceres se abriam, o mar não podia engoli-los, etc.

AS IMPLICAÇÕES DESTA AUTORIDADE NA IGREJA
E NA VIDA DOS CRENTES
 1.  As responsabilidades dos ministros - Hebreus 13.17
1.1 - Velar por vossas almas (presente).
1.2 - Como quem vai prestar conta (futuro).

2. Os critérios de como se deve desenvolver o ministério - I Pedro 5.1-4
2.1 - Não por força (não como uma obrigação).
2.2 - Nem por ganância.
2.3 - Nem como dominadores.
2.4 - Mas, servindo como exemplo.

3. As funções Pastorais:
a)  Orar e meditar na Palavra - Atos 6.4
b)  Ministrar no ensino e na pregação - I Timóteo 5.17
c)  Treinar os crentes para o serviço cristão - Efésios 4.11-12
d)  Visitar os irmãos que estejam gravemente doente - Tiago 5.14

4.  A visão que a Igreja deve ter de seus ministros
a)  Tratá-lo como “Presente de Deus” - Jeremias 3.15
b)  Tratá-los como seus filhos, pois os levitas foram tomados por Deus no lugar dos filhos do povo de Deus.
c)  Tratá-los com estima e amor - I Tessanolissences 5.12
d) Tratá-los com honra dobrada (honorários) - I Timóteo 5.17.

5. A postura que os crentes devem ter diante da autoridade dos ministros:
a)  Obediência - Hebreus 13.17.
            Nota.:  Cuidado: Existem vários tipos de desobediência:
                        - A desobediência  DESCARADA (o confronto).
                        - 
A desobediência CAMUFLADA (faz de conta que obedece).
                     
   - A desobediência do MENOSPREZO (quando nos firmamos nas nossas próprias
                          convicções e desprezamos o ensino do homem de Deus).

    b)  Submissão - Hebreus 13.17
c)  Não julgá-los - I Coríntios 4.1-5
d)  Não acusá-los levianamente
 - é preciso 2 ou 3 testemunhas para acusar um ministro - I Timóteo 5.19.
e)  Não se rebelar contra os ministros por causa de problemas circunstanciais (naturais em qualquer processo ou mudança) - Números 16.13-14. Leia também Judas 16.

Agradeça a Deus




       A gratidão tem início quando se reconhece quem é Deus  é o que ele tem feito. Essa emoção sincera não depende da reação de outra pessoa ou da natureza do presente recebido.A ingratidão, por outro lado, tem início com um coração insatisfeito, que rejeita o Doador e também,o presente.(Rm.1.21). A  própria vida é um presente gracioso de Deus. Só existe gratidão baseada nesse fudamento.O espírito agradecido deve ser cultivado e , depois, transmitido aos outros, principalmente aos de sua própria casa, por exemplo .Pode-se consegui de várias maneiras:  Lembre-se de que a pessoa agradecida é humilde e tem Deus como o centro de sua vida, e o coração ingrato é cheio de orgulho e centralizado em si mesmo.Não encare como triviais as bençãos simples e comuns da vida diária ( mat.6.v11).Procure pelas as bençãos de Deus, tendo o cuidado ver o que o Grande Deus,, já fez e fará por você ,se você crer viverá intesamente e se não viverá não com plenitude.Reconheça que nem tudo que deseja pode ser benefício para você . Deus é sábio e doador.Considere os planos e as prioridades dele para sua vida; tenha o cuidado de não perder a visão de conjunto por causa de alguma trágica, porém pequena, interrupção.Lembre-se de agradecer a Deus até no meio da adversidade e da provação (Hc 3.17-19; 1Co 10. 31; Fp.1.3.2.14; Ts5.18).A gratidão a Deus e aos outros deve ser expressa regular e publicamente (Sl.35.18;Jo11.41-42).Familiares e amigos não devem ser desconsiderados.Anote as benção e mantenham um registro da fidelidade de Deus com você.Complete o círculo de gratidão estendendo a mão para contribuir com o próximo, no Espírito de Cristo (2Co9.12). O Espírito agradecido e o coração grato fazem parte integralmente de uma vida santa . A  pessoa agradecida  e que tem um coração cheio de louvor traz alegria ao pai e glória ao nome dele. Uma atitude de gratidão proporcionará ao seu coração bênçãos incontáveis e a transformará num canal de bençãos para os demais. 

quinta-feira, 21 de junho de 2012

Introdução ao Livro de Oseias (estudo completo)


Introdução ao Livro de Oseias (estudo completo)

Introdução ao Livro
Oséias escreveu no oitavo século a.C. (segundo as datas dos reinados dos reis mencionados em 1:1), durante a mesma época do trabalho de Amós (Amós 1:1), Isaías (Isaías 1:1) e Miquéias (Miquéias 1:1). Ele fala sobre o povo que se achava bom e próspero, mas estavá se apodrecendo por causa da idolatria, a imoralidade e a injustiça. Destes quatro, Amós e Oséias profetizaram principalmente para Israel, e Isaías e Miquéias pregaram mais para Judá.
Oséias viveu nos últimos dias do reino de Israel. Devido a séculos de pecado, o povo estava chegando ao fim. A infidelidade espiritual do povo é comparada ao pecado de adultério. Para conhecer mais esse período da história, leia 2 Reis 14-17 e 2 Crônicas 26-29.
O livro de Oséias, talvez mais do que qualquer outro livro do Velho Testamento, expõe o coração de Deus. Oséias vive no próprio casamento o que Deus estava passando em relação a Israel. Os primeiros três capítulos descrevem a vida de Oséias. Ele se casa, mas a mulher dele se torna adúltera. Ele sofre com a infidelidade dela, mas ainda mostra a misericórdia para tomá-la de volta. Assim Deus viu a sua noiva, o povo de Israel, se envolvendo com "outros deuses", ou seja, cometendo adultério espiritual. Mesmo depois de tudo que Israel havia feito, Deus teria graça e misericórdia para reconciliar com esta esposa adúltera e estabelecer uma nova aliança com ela.
Nos próximos estudos, vamos examinar o texto deste livro impressionante.
Leia mais:Amar a Quem Não Merece (O Que Está Escrito?, Ano 5, Número 8). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/esc58.htm
A Revelação de Deus: Uma Vista Panorâmica da Bíblia (D49). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d49.htm
A Revelação do Plano de Deus: A História do Plano da Redenção (A1). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/a1.htm

Oséias 1:1 - 2:11:1
O nome "Oséias" quer dizer "salvação". Como freqüentemente acontece nos livros dos profetas, o nome do autor combina perfeitamente com a sua mensagem. Oséias condena os pecados do povo, mas apresenta uma mensagem de esperança e perdão.
Pelos nomes dos reis citados, podemos definir a data do livro de Oséias no oitavo século a.C., na última geração antes da destruição de Samaria e o cativeiro do povo de Israel (o reino do norte).
1:2-3
O casamento de Oséias com Gômer representa a relação de Deus com Israel.
**Obs.: "toma uma mulher de prostituições" provavelmente sugere que ela veio de um ambiente de imoralidade, e teria a tendência de se tornar adúltera. Não faz sentido sugerir que Deus mandou que Oséias se casasse com uma prostituta, por vários motivos: (1) Deus sempre incentiva a pureza no casamento; (2) O caso de Gômer é paralelo ao de Israel, que se tornou adúltera depois de "casar" com Deus; (3) O relato comenta sobre filhos que nasceram depois do casamento, mesmo de adultério, mas não fala de nenhum filho nascido antes do casamento dela com Oséias.
1:3-5
Gômer teve o primeiro filho.
**Obs.: "e lhe deu um filho" (1:3) mostra que este primeiro filho era do próprio Oséias.
Deus lhe deu o nome de Jezreel, que significa "Deus espalha" ou "Deus semeia". O nome sugere os planos de Deus para Israel: (1) Espalhar o povo no cativeiro, (2) Semear para ele um povo purificado.
Jezreel foi a cidade onde moraram alguns dos reis de Israel, e onde Jeú acabou com a casa de Acabe. Deus prometeu trazer castigo sobre a casa de Jeú e fazer cessar o reino e o arco (poder militar) de Israel.
**Obs.: Deus usou Jeú para destruir a casa de Acabe e lhe entregou o reino. Mas, Jeú não se dedicou ao Senhor. Ele imitou os pecados de Jeroboão, filho de Nebate (2 Reis 10:31). Jeroboão II, o rei de Israel quando Oséias escreveu, foi o penúltimo rei da linha de Jeú. Depois da morte dele, Zacarias, seu filho, reinou por seis meses e foi assassinado, terminando o domínio da dinastia de Jeú (2 Reis 15:8-10).
**Obs.: O Vale de Jezreel ou Megido foi o lugar de algumas batalhas decisivas (Juízes 4-7; 2 Reis 23:28-30).
1:6-7
Gômer concebeu outra vez e teve uma filha. O nome dela (Lo-Ruama-NVI) é traduzido em algumas Bíblias (RA2) como Desfavorecida. Significa "não amada".
**Obs.: Tudo indica que Oséias não foi o pai desta filha de Gômer. Considere: (1) Em contraste com o primeiro ("e lhe deu" - 1:3), aqui diz simplesmente que "deu à luz" (1:6); (2) O nome dela sugere a rejeição pelo marido de Gômer.
Deus explicou o significado profético do nome Lo-Ruama. Ele não mostraria mais favor (graça, misericórdia) à casa de Israel, mas ainda teria compaixão para com Judá. Este seria salvo, não pela força militar, mas pelo poder de Deus (veja o que aconteceu em Isaías 37:36-38).
1:8-9
O terceiro filho de Gômer, outro menino, recebeu o nome de Lo-Ami (NVI) que quer dizer "Não-Meu-Povo" (RA2).
**Obs.: De novo, tudo indica que Oséias não foi o pai desta criança.
O nome simbolizava a rejeição de Israel por Deus.
1:10 - 2:1
A rejeição do povo seria temporária. Observe nestes versículos:
(1) Embora Deus fizesse "cessar o reino da casa de Israel" (1:4), ele não destruiria todas as pessoas (1:10). Ele não tinha esquecido da promessa de abençoar todas as famílias da terra por meio do descendente de Abraão (Gênesis 12:3).
(2) Deus mudaria a sorte do povo: De "Não-Meu-Povo" para "Filhos do Deus Vivo"; De Desfavorecida para Favor.
(3) Israel e Judá se uniriam sob uma só cabeça.
**Obs.: 1 Pedro 2:10 cita esta mudança de nomes para mostrar as bênçãos espirituais recebidas pelo povo espiritual da Nova Aliança. Os cristãos são os filhos do Deus Vivo, favorecidos por ele. Jesus é o único cabeça deste povo (Efésios 1:22-23).
Leia mais:
Amar a Quem não Merece (O Que Está Escrito?, agosto de 1998). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/esc58.htmO Que É a Igreja? (A14). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/a14_4.htm
O Reino Estabelecido (A15). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/a15_22.htm
Oséias 2:2-23**Obs.: Neste trecho, Deus está falando sobre Israel como sua mulher adúltera (veja 2:16).
2:2-8
Deus tem motivo inegável para repudiar Israel: As prostituições e adultérios dela.
Ele, porém, gostaria de poupá-la. Para fazer isso, teria que ver o arrependimento dela.
**Obs.: Embora o livro de Oséias não seja um livro de regras de como lidar com o adultério, podemos observar algumas coisas importantes que ajudam em saber como tratar adúlteros. Aqui já observamos o primeiro ponto: o perdão (por parte do marido) do adultério da mulher dependia do seu arrependimento. Deus sempre está disposto a perdoar, mas a falta de arrependimento do pecador impede a comunhão (veja Isaías 59:1-2).
Se Israel não se arrepender, Deus a deixaria sofrer as conseqüências do pecado. Ela se tornaria em terra seca e os filhos sofreriam.
Quando Israel foi atrás de amantes (ídolos), ela achou que eles fossem a fonte das suas necessidades.
**Obs.: O Diabo e seus servos (sejam religiões falsas, tentações carnais, etc.) oferecem coisas atraentes para nos enganar. Muitas pessoas acham que os benefícios do erro justificam os riscos. Pode haver alguns benefícios-prazeres, lucros, amizades, etc.- mas o preço final é sempre mais alto do que o valor dos benefícios. "Porém que fareis quando estas coisas chegarem ao seu fim?" (Jeremias 5:31).
Deus, como marido, impediu o acesso de Israel aos seus amantes, dando-lhe motivo para voltar e buscar o marido.
**Obs.: Felizes são os pecadores que enxergam a realidade e deixam o pecado para voltar ao Senhor!
De fato, não foram os amantes e sim o próprio Senhor que sustentava Israel. Ela tomou as coisas que Deus lhe deu e as usou para servir Baal (um falso deus).
**Obs.: Ezequiel 16 apresenta uma versão mais ampla desta mesma história, só que a esposa em Ezequiel é Judá e não Samaria.
2:9-13
Quando Israel insistiu em praticar a prostituição espiritual, Deus decidiu castigá-la. O castigo incluiu vários aspectos:
-Ele retinha as necessidades que sempre lhe havia dado (9).
-Ele deixou Israel exposta diante dos amantes, onde os outros perceberam a pobreza e nudez dela (10).
-Ele tirou o gozo que ainda restava na vida dela (11). As coisas citadas neste versículo se referem ao gozo da comunhão com Deus (Festas, sábados e solenidades). Deus lhe negou a comunhão devido à infidelidade do povo.
-Ele destruiu as coisas que ela recebeu, supostamente, dos amantes (12).
-Ele deixou o povo sofrer durante um determinado tempo, conforme o tempo em que andava na idolatria (13).
**Obs.: As conseqüências do pecado são, freqüentemente, os resultados naturais do próprio erro. Deus simplesmente parou de proteger e cuidar do povo, e Israel sofreu nas mãos dos próprios amantes. O mundo ensina algumas lições duras quando uma pessoa se entrega ao pecado (veja a parábola do filho pródigo, Lucas 15:11-32).
**Obs.: Mais uma aplicação em relação aos adúlteros. A vítima (a pessoa ofendida pela traição do companheiro) não deve proteger o pecador, ainda não arrependido, das conseqüências do crime cometido. Deus amava a Israel, mas ele a deixou sofrer para chegar ao remorso necessário para a reconciliação. A pessoa que comete adultério normalmente se encontra depois desamparada e pode até passar por privações. Tais conseqüências do erro podem ser exatamente o que precisa para refletir e chegar ao arrependimento.
2:14-23
Depois do período de sofrimento, Israel é atraída de novo pelo próprio marido. A figura aqui é de um namoro e reconciliação.
Deus atraiu a sua mulher infiel e a levou para o deserto para falar ao coração. Deus age para possibilitar a volta dela, mas somente num lugar longe dos amantes.
Ele a trata bem, como nos dias do namoro com a jovem.
**Obs.: O vale de Acor se torna em porta de esperança (15). Acor quer dizer desastre ou desgraça. Foi o lugar onde Acã morreu depois do seu pecado na conquista de Canaã (Josué 7:24-26). Por meio da desgraça do cativeiro na Assíria (veja 11:5), o povo encontraria a esperança da nova vida. Os momentos difíceis em nossas vidas, até as correções que Deus nos dá como filhos, servem como portas de esperança (veja Hebreus 12:4-13).
Ela chamaria Deus de "meu marido", não de "meu Baal" ou "meu senhor" (16-17).
**Obs.: A palavra "baal" significa "senhor" ou "mestre". Chamando Deus por este nome, no contexto da idolatria do povo, estaria deixando-o no mesmo nível com estes falsos deuses. O ponto não é de falta de respeito, pois ele é realmente o único Senhor. É questão de restabelecer a intimidade de marido e mulher, nem falando mais dos amantes.
**Obs.: Mais uma lição que ajuda na reconciliação depois do adultério. A adúltera deve cortar todo contato com o seu amante. Para mostrar o arrependimento, o próprio marido deve ser o único homem na vida dela.
Deus daria de volta a terra perdida, e deixaria o povo habitar em segurança (18).
Ele faria uma aliança de casamento para sempre com a sua mulher arrependida (19-20).
**Obs.: O amor de Deus. Depois de tudo que Israel fez, repetidas vezes traindo o marido bondoso que tanto a amava, ele se dispôs a tomá-la de volta e entrar numa nova aliança de casamento. Que amor!
Ele seria um Deus bondoso, e ela um povo fiel e abençoado (21-23).
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O que quer dizer "vinho" na Bíblia? (A16). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/bd61.htmLava o teu Coração (O Que Está Escrito?, Agosto de 1999). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/esc68.htm
Divórcio e Arrependimento (C3). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/c3.htm
Crucificando a Carne (D23). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d23.htm
O que Deus Diz sobre o Divórcio (D87). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d87.htm
A Idolatria e a Feitiçaria (A11). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/a11_5.htm
O que Significa Perdoar? (D42). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d42.htm
Salvação sem Arrependimento? (A3). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/a3_6.htm
Casamento, Divórcio e Novo Casamento (C2). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/c2.htm
As Condições para o Perdão (A13). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/a13_20.htm
Oséias 3:1-5Este pequeno capítulo completa a figura da vida familiar de Oséias.
Deus mandou que Oséias tomasse de volta a sua esposa adúltera (1).
**Obs.: Mesmo depois do pecado de adultério, perdão e reconciliação são possíveis!
Oséias obedeceu, comprando de volta a sua mulher (2).
**Obs.: É calculado que o valor pago aqui equivale o valor de uma escrava (veja Êxodo 21:32).
Oséias e Gômer não voltaram imediatamente a ter relações conjugais. Ele esperou para ver se ela realmente ficaria longe dos amantes (3).
**Obs.: Leva tempo reconstruir a confiança no casamento depois da traição. É razoável a pessoa traída pedir algum tempo antes de voltar às relações normais.
Na aplicação à nação, Deus deixaria o povo muito tempo sem liderança e sem as coisas necessárias para adorá-lo corretamente. Ao mesmo tempo, ficariam sem os ídolos (4).
No final, Israel seria completamente reconciliada com Deus e com Davi, seu rei (5).
**Obs.: Este versículo se refere à restauração espiritual do povo na Nova Aliança. Davi simboliza Jesus. Os últimos dias se referem à época do Novo Testamento. Por meio de Jesus, Israel espiritual se aproxima do Senhor (Gálatas 3:26-29), depois de um período em que o povo estava em casa mas não em plena comunhão com Deus. Assim o profeta indica um tempo entre a volta do cativeiro e a vinda de Davi (Jesus) para fazer paz entre o povo e Deus.

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Oséias 4No capítulo 4, a mensagem deixa a família de Oséias (embora continue como pano de fundo da mensagem do resto do livro), e Deus volta a falar sobre sua relação com o povo de Israel.
4:1-3
A contenda de Deus com o povo de Israel. Deus levanta acusações contra Israel.
Falta: verdade, amor e conhecimento de Deus (1).
Prevalecem: perjúrios, mentiras, matanças, furtos, adultérios, arrombamentos e homicídios (2).
**Obs.: A contenda de Deus com o povo destaca o fato que há aspectos negativos e positivos na obediência. Ser servo de Deus não é somente abster-se da prática do mal; é cultivar a prática do bem. É fácil definir o cristão pelas coisas que não faz (talvez uma lista parecida com a do versículo 2 aqui), mas devemos ser pessoas habilitadas "para toda boa obra" (veja 2 Timóteo 3:16-17; Tiago 4:17).
A conseqüência dos erros de Israel: a terra e tudo que nela está sofre (3).
4:4-10
Deus contendeu com o povo porque outros não o fizeram. Seria o papel de sacerdotes, profetas e reis repreender e corrigir o povo, condenando a sua maldade. Mas, ao invés de condenar, eles participavam dos mesmos erros, até conduzindo o povo à iniquidade.
A acusação fundamental do livro de Oséias se encontra no versículo 6: "O meu povo está sendo destruído, porque lhe falta o conhecimento".
**Obs.: Deus claramente culpou os sacerdotes por não ter guiado o povo no caminho dele. Hoje, muitos líderes religiosos não mostram um compromisso sério e absoluto com a palavra de Deus. Torcem a mensagem e aceitam práticas, tradições e doutrinas erradas para manter suas posições nas denominações. Tais pessoas receberão a condenação de Deus. Por outro lado, muitos adeptos das mesmas igrejas se contentam em ser "boas ovelhas", seguindo a liderança de outros sem questionar. Apaziguam a consciência com a idéia que os pastores são os responsáveis; não cabe aos seguidores decidir o que fazer. Que engano perigoso! Neste texto, os líderes erraram, mas o povo estava sendo destruído! Jesus disse: "Ora, se um cego guiar outro cego, cairão ambos no barranco" (Mateus 15:14).
Pessoas abençoadas pecam (7-10). Os sacerdotes foram abençoados por Deus com honra e muitos filhos, mas pecaram cada vez mais contra o Senhor. Como conseqüência de seus pecados, seriam castigados com o povo.
O erro atrás de todos os pecados destes sacerdotes: "ao Senhor deixaram de adorar" (10). Quando se entregaram à satisfação dos desejos carnais, deixaram de servir ao Senhor.
4:11-14
"A sensualidade, o vinho e o mosto tiram o entendimento" (11). Mosto, aqui, provavelmente se refere ao suco de uva que já tinha começado o processo de fermentação, assim tendo condições de prejudicar o raciocínio.
A sensualidade e bebidas alcoólicas, por si só, já têm efeitos negativos nos pensamentos da pessoa. Pior ainda, são coisas ligadas à idolatria, induzindo a pessoa a abandonar o verdadeiro Deus (12). A descrença é uma forma de loucura ou insensatez (Salmos 14:1; 53:1; 10:4).
Deus comparou a idolatria à prostituição. É adultério espiritual (13).
Deus não castigaria as mulheres que praticavam esses pecados, pois os próprios pais e maridos participavam dos mesmos (14).
4:15-19
Neste parágrafo, o profeta deixa de falar com o povo de Israel e se dirige ao povo de Judá, o reino do sul, que continuava ainda mais fiel ao Senhor.
A advertência ao povo de Judá: Não se envolva nos pecados de Israel (15).
A lição dos erros dos outros: Israel perdeu o favor e a proteção do Senhor por causa do pecado (16).
A instrução: Deixe Israel com seus ídolos; fique longe dele (17).
O exagero do pecado de Israel: Até os príncipes se entregaram à loucura do pecado (18; veja Provérbios 16:12).
O resultado: Os pecados do povo, dos líderes religiosos e dos príncipes trariam o vento da ira de Deus sobre a nação (19; veja Isaías 29:6; 57:13; Jeremias 23:19; 30:23).
**Obs.: Efraim, a tribo donde veio Jeroboão I, representa o povo de Israel, o reino do norte (17).

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Oséias 5:1-14Este capítulo continua o tema do capítulo 4, mas enfatiza mais o castigo que viria como resultado do pecado do povo e de seus líderes.
5:1-4
Deus reprova os sacerdotes, o povo, e os nobres. Estes tinham apanhado suas vítimas como se fosse numa rede ou laço usado para pegar pássaros (1).
Os crimes foram excessivos, e o castigo seria adequado aos crimes (2).
Efraim/Israel se contaminou com pecado, e não se escondeu de Deus (3).
O proceder do povo impediu seu arrependimento por dois motivos (4):
(1) O espírito de prostituição os dominava, dificultando qualquer tentativa de voltar. A pessoa que se entrega ao pecado enfrenta uma barreira dentro de si para voltar ao Senhor. Vicia-se no pecado, enganando-se com a idéia que pode facilmente sair a qualquer hora. O próprio pecado e o prazer dele prendem o pecador.
(2) Falta de conhecimento de Deus. O pecador, freqüentemente, se sente incapaz de se livrar do erro e não entende como Deus pode ajudar. Ele dá o apóio necessário para levantar o pecador de sua injustiça, e oferece o perdão necessário para limpar a consciência pesada. Mas, a pessoa dominada pelo pecado não cogita das coisas de Deus, e assim não enxerga a saída que ele oferece.
5:5-7
Como conseqüência do pecado, Israel (Efraim) cairia. Judá, também, seria castigado (5).
**Obs.: A soberba de Israel. Alguns comentaristas identificam a soberba de Israel com a glória de Jacó (Amós 8:7): Jeová. Outros acreditam que a arrogância e orgulho do povo seja a soberba aqui citada.
O povo buscaria o Senhor em vão, porque ele já se retirou deles (6). Compare com Ezequiel 8-10.
Como Gômer tinha concebido filhos de outros homens, Israel teve filhos que não eram do Senhor (7).
**Obs.: A Lua Nova se refere, provavelmente, a uma festa idólatra. Ao invés de trazer bênçãos, proteção e segurança para o povo, a sua idolatria traria castigo.
5:8-14
Deus castigaria tanto a Israel como a Judá. Este trecho trata os dois países de maneira igual, mostrando que a ira de Deus não seria dirigida apenas ao reino do Norte.
Gibeá e Ramá ficam perto da fronteira entre Israel e Judá. Bete-Áven (Casa de vaidade) é uma alteração de Betel (casa de Deus). Tocar as trombetas de alarme nestes lugares sugere, provavelmente, que os assírios já tinham passado pelo meio de Israel e estavam chegando perto de Judá. É uma profecia de como o castigo contra Israel seria, também, uma ameaça contra Judá.
Deus acusou os príncipes de Judá de mudar os marcos; por isso, seriam castigados (10).
**Obs: O pecado de Judá sugere uma aplicação espiritual nos dias de hoje. É Deus quem colocou os marcos definindo a separação entre o certo e o errado. Ele definiu limites. Homens não têm direito de mudar os marcos de Deus (veja 1 Coríntios 4:6; Colossenses 3:17 e 2 João 9).
Não teria livramento do castigo de Deus (11-14). Israel tentou fazer acordo com a Assíria, mas não adiantou. Ninguém é capaz de resistir a sentença de Deus.

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Esquecendo Betel e Gilgal (O Que Está Escrito?, Junho de 1998). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/esc56.htm
Os Argumentos de Jeroboão para Defender Inovações (Andando na Verdade, Ano 1, Número 4). Na Internet:http://www.estudosdabiblia.net/1999418.htm

Oséias 5:15 - 6:115:15 - 6:6
**Obs.: O sentido mais provável deste texto liga 5:15 com os primeiros versículos do capítulo 6 com a palavra "dizendo" (acrescentada pelos tradutores para completar a frase).
Deus aguarda o arrependimento do povo.
O povo não demora em buscá-lo, mas não mostra uma mudança de coração profunda. Ao invés de pensar principalmente em como feriram o Senhor com seus pecados abomináveis, eles querem uma saída do seu sofrimento.
**Obs.: Livramento do sofrimento é um motivo válido para empurrar o pecador ao arrependimento. Deus usa o sofrimento para disciplinar e castigar, e convida o pecador a voltar para ele para se livrar dessas conseqüências (considere o exemplo do filho pródigo, Lucas 15:11-32). Mas, o remorso precisa levar o ofensor ao reconhecimento do pecado como afronta pessoal contra Deus (veja 2 Coríntios 7:9-10).
O povo de Israel e de Judá voltaria ao Senhor para receber benefícios imediatos. A atitude deles é descrita em 6:1-3: Deus nos castigou e nos curará. Voltando para ele hoje, ele já restaurará as bênçãos em dois ou três dias.
Deus reconheceu a insinceridade desse "arrependimento" e comparou o amor do povo com a nuvem da manhã ou o orvalho da madrugada. Dura pouco tempo. É por essa razão que ele enviou profetas e castigos.
Deus queria misericórdia e conhecimento, não sacrifícios e holocaustos.
**Obs.: Sacrifícios e holocaustos serviam para aplacar a ira de Deus quando o povo pecava. Mas, a misericórdia não é pecado, e o conhecimento serve para evitar a iniqüidade e suas conseqüências (veja 4:6; 1 Samuel 15:22). Podemos entender esta atitude de Deus fazendo uma simples comparação com pais e filhos. Quando um filho desobedece e volta aos pais para pedir desculpas, os pais perdoam. Mas, todos os pais preferem que os filhos obedeçam para não ter a necessidade de pedir perdão.
6:7-11
Eles pecam como Adão, e sofrerão conseqüências como Adão. Este foi expulso da presença de Deus quando pecou.
Gileade (região ao leste do rio Jordão) é condenada por injustiça.
Os sacerdotes são condenados por sua crueldade como se fossem assaltantes.
**Obs.: Siquém, antigamente, era lugar de louvor ao Senhor (veja Gênesis 33:18-20). Foi no mesmo lugar que Josué renovou a aliança do povo com Deus (Josué 24:1,25). Aqui, os sacerdotes vão para um lugar que deve representar a glória de Deus e o compromisso com ele, mas agem com criminosos no caminho. É abominação ao Senhor.
Israel e Judá foram contaminados com a prostituição.
**Obs.: Qual a nossa atitude sobre louvor ao Senhor? Podemos, facilmente, imitar os erros dos israelitas. Quando desrespeitamos o Senhor no dia-a-dia, que sentido tem participar superficialmente em alguns atos de louvor? Deus quer obediência, e não só louvor exterior.

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Religião Inútil (O Que Está Escrito?, Julho de 1997). Na Internet: www.estudosdabiblia.net/esc47.htm
Nojo de Si (Andando na Verdade, Ano 1, Número 4). Na Internet: www.estudosdabiblia.net/1999428.htm
Quero Caminhar com Deus (D39). Na Internet : www.estudosdabiblia.net/d39.htm
Verdadeira Conversão (D29). Na Internet: www.estudosdabiblia.net/d29.htm
A Contenda de Deus (O Que Está Escrito?, Setembro de 2002). Na Internet: www.estudosdabiblia.net/esc99.htm

Oséias 7**Obs.: Nos capítulos 7 e 8, Oséias prega contra os líderes corruptos de Israel.
7:1-7
Deus estava disposto a curar o povo de Israel, mas a corrupção do povo, e especialmente dos líderes, impediu a salvação (1; veja Isaías 59:1-2).
Mesmo se o povo se enganasse, imaginando que Deus não perceberia a sua maldade, nenhuma das iniqüidades do povo foi encoberta (2).
Os líderes políticos apoiaram e se alegraram com os pecados do povo (3).
Nesse clima de anarquia, nem os próprios líderes que participaram dos pecados do povo ficaram isentos da violência. O povo consumia os juízes e os reis caíam (4-7).
**Obs.: Quatro dos últimos seis reis de Israel foram assassinados (veja 2 Reis 15).
7:8-16
Israel não percebia seu estado espiritual péssimo. Misturava-se com os povos (gentios, pagãos) e não percebia que era "um pão que não foi virado". Ele estava se envelhecendo, com a cabeça cheia de cabelos brancos, e não sabia que seu fim se aproximava (8-9).
**Obs.: Um pão (ou bolo) assado sobre o fogo e não virado não serve para nada. Queima-se num lado enquanto o outro lado nem assa completamente.
A soberba de Israel o acusava (veja 5:5), mas o povo não voltava para Deus (10).
Efraim agia como uma pomba desnorteada, vacilando entre o Egito e a Assíria, sem reconhecer que o único salvador é o próprio Deus. Por esse motivo, ele se tornou vingador e não salvador (11-13).
Ao invés de se arrepender de coração, o povo só reclamava pelos bens materiais perdidos, e continuou na rebeldia contra Deus (14-15).
A volta do povo foi insincera e incompleta; o resultado seria o castigo, até dos príncipes. O Egito, ao invés de ajudar o povo de Israel, zombaria deles no dia do castigo (16).

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Oséias 8 8:1-6
A trombeta soa o alarme! O castigo divino vem sobre o povo por causa da sua rebeldia (1; veja Ezequiel 33:1-3).
No mesmo espírito de arrependimento insincero (veja 5:15 - 6:4), o povo apela a Deus como um amigo esperando a proteção (2).
Mas Deus não seria enganado. Israel merecia o castigo (3-6). Entre os pecados deles:
(1) Rejeitar o bem
(2) Estabelecer seus próprios reis e príncipes, não os de Deus
(3) Fazer ídolos
(4) Mostrar-se incapazes da inocência/pureza
**O bezerro de Samaria refere-se ao bezerro de ouro erigido por Jeroboão I, o símbolo da idolatria do reino do Norte (veja 1 Reis 12:25-33). Nenhum ídolo, sendo meramente obra de artífice, pode se comparar a Deus (6; veja Isaías 44:1-20).
**Obs.: Incapazes da inocência (5). Este povo, depois de séculos de rebeldia, ficou cauterizado e endurecido no pecado. Perderam a inocência da juventude e se mostraram resistentes à verdade. É extremamente difícil desenvolver de novo a pureza que deve caracterizar o servo do Senhor. Ezequiel desafiou o povo com a mesma idéia, dizendo que precisavam criar dentro de si um coração novo (Ezequiel 18:31). Tal transformação é possível somente pelo poder de Deus (Ezequiel 36:26; Salmo 51:10).
8:7-14
"Semeiam ventos e segarão tormentas" (7). É bem estabelecido e conhecido o princípio de Deus que o homem ceifará o que semeia (Gálatas 6:7). Aqui, Deus mostra que o pecado do povo traria uma conseqüência maior do que imaginavam.
Israel "está entre as nações como coisa de que ninguém se agrada" (8-9). Deus usa, de novo, a figura de uma esposa adúltera (compare com 2:2-13; Ezequiel 16). Ela se torna tão feia e mal-tratada, devido aos anos de prostituição, que ninguém mais a quer. Até paga os amantes ("mercou amores").
**Obs.: Os amantes de Israel foram os falsos deuses e as nações com as quais tentaram fazer alianças para proteção. Como mulher adúltera, ela pagaria tributo, mas ninguém conseguiria protegê-la (8-10).
Efraim pecou contra Deus, multiplicando altares (11).
**Obs.: No Velho Testamento, Deus autorizou um lugar para manter o altar dele e fazer sacrifícios (Deuteronômio 12:1-14). Eles multiplicaram altares, voltando à idolatria que os antigos habitantes da terra praticavam. Se Deus expulsou aquelas nações por tal prática, claramente expulsaria Israel da terra.
A atitude do povo em relação aos mandamentos de Deus (12-14):
(1) Não deram a mínima importância às leis de Deus.
(2) Fizeram sacrifícios, não para agradar a Deus, mas porque gostavam da carne.
(3) Esqueceram de Deus e confiaram nas obras do homem.
A atitude de Deus em relação ao povo pecaminoso (13-14).
(1) Não aceita os sacrifícios egoístas deles.
(2) Lembra-se das iniqüidades deles.
(3) Castiga o pecado.
(4) Manda o povo para o Egito (representando o cativeiro na Assíria - veja 11:5).
(5) Envia fogo contra as cidades e palácios de Israel.
**Obs. Adoração egoísta? Parece impossível? O povo de Israel fazia sacrifícios porque eles gostavam da carne, não para agradar a Deus. Quantas pessoas hoje "adoram" a Deus porque elas gostam da música e de outros aspectos do "louvor"? Será que a nossa adoração pode tornar-se egoísta?
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Oséias 9

9:1-9Parece que o povo sentiu alguma segurança, até motivo de alegria, mas Deus avisou que a prosperidade não continuaria (1-3).
**Obs. Houve ocasiões em que o povo gozou de paz, mas este fato não tirou a ameaça de castigo que Deus preparou (veja, por exemplo, 2 Reis 15:19-20).
Deus rejeitaria os sacrifícios e ofertas deles (4-5). Perderam a comunhão com ele.
**Obs.: O pão de pranteadores (4) não podia entrar no santuário de Deus por ser imundo por causa da morte.
O povo foge da destruição, mas enfrenta sofrimento e morte no seu refúgio (6).
Israel chegou ao limite da iniqüidade e seria castigado, mas trataram o profeta como louco e rejeitaram as suas advertências (7).
Eles se colocaram em oposição contra Deus, chegando a se corromperem como nos dias das atrocidades de Gibeá. Deus traria o castigo merecido pelo povo rebelde (8-9).
**Obs.: Gibeá foi a cidade de Benjamim onde a concubina do levita foi abusada e morta, e onde Deus julgou tanto a nação como a tribo. Este caso representa o pior da anarquia do período dos juízes (Juízes 19-21).
9:10-17
Israel começou bem. Como uvas no deserto ou as primícias da figueira, foram motivo de alegria para Deus. Mas eles se corromperam com a idolatria (10).
A fertilidade do povo se tornaria em esterilidade. O sofrimento veio porque o povo se apartou de Deus (11-17).
**Obs. A palavra Efraim significa "fruto dobrado". Devido ao pecado, Efraim teria esterilidade dobrada.
**Obs.: Gilgal era lugar de eventos importantes e bênçãos de Deus sobre o povo:
(1) Josué erigiu a coluna de doze pedras quando o povo entrou na terra prometida (Josué 4:20-24; veja Miquéias 6:5).
(2) Deus tirou o "opróbrio do Egito" na circuncisão dos homens que entraram na terra (Josué 5:7-9).
(3) Celebraram a primeira Páscoa na terra prometida (Josué 5:10).
(4) Comeram, pela primeira vez, do fruto da terra (Josué 5:11-12).
(5) O Senhor apareceu a Josué e prometeu a vitória sobre Jericó (Josué 5:13 - 6:5).
(6) O reino foi renovado e Saul proclamado rei (1 Samuel 11:14-15).
(7) O povo recebeu Davi quando ele voltou a reinar em Jerusalém (2 Samuel 19:15).
(8) Elias partiu de Gilgal na sua jornada final para os céus (2 Reis 2:1).
Infelizmente, o mesmo lugar passou a ser identificado com pecado e rebelião:
(1) Saul fez o sacrifício não-autorizado em Gilgal (1 Samuel 13:8-14).
(2) Deus rejeitou os sacrifícios do povo rebelde (Amós 4:4; 5:5).
(3) Deus chegou a aborrecer o povo em Gilgal, devido às maldades dos rebeldes (Oséias 9:15).
Deus rejeitou o povo, porque não o ouviram. Agora ficariam um bom tempo sem a possibilidade de ouvir a voz dele. Andaram errantes dentro da terra de Israel, agora andariam errantes entre as nações, ou seja, no cativeiro (17).

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Nojo de Si (Andando na Verdade, Ano 1, Número 4). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/1999428.htm
Misericórdia Imprópria (D72). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d72.htm
O Que Quer Dizer: "Encher a Medida dos Pecados"? (Artigo será incluída em "O Que a Bíblia Diz?, Volume 3). Na Internet:http://www.estudosdabiblia.net/bd711.htm
"Ate Quando Coxeareis entre Dois Pensamentos?" (D36). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d36.htm
A Santidade de Deus (D77). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d77.htm

Oséias 10

10:1-4A prosperidade de Israel deveria ter incentivado o povo a se aproximar mais de Deus em gratidão. Mas eles fizeram o oposto. Quanto mais foram abençoados por Deus, quanto mais correram atrás dos ídolos (1).
**Obs.: Uma das ironias que observamos na História é esta tendência de pessoas prósperas não confiarem em Deus. Ele abençoa, mas a pessoa usa a prosperidade para seus próprios prazeres e não glorifica a fonte de todas as boas dádivas (Mateus 19:23-24).
Deus quebraria os ídolos do povo insincero (2).
O povo desobediente ficaria desamparado, passando por um período sem rei (3-4; veja 3:4-5).
10:5-8
O povo lamentaria a perda do seu ídolo bem conhecido: o bezerro de Bete-Áven (Casa de vaidade, o nome usado para se referir a Betel, que significa Casa de Deus).
O bezerro seria levado à Assíria (6). Que impotência! Um "deus" levado ao cativeiro. Enquanto o Deus verdadeiro vem sobre o povo para castigar a desobediência, o falso deus deles é levado por meros homens.
**Obs.: O Deus verdadeiro, também, foi levado pelos inimigos. Considere dois exemplos: (1) A arca da aliança, que representava a presença de Deus entre o povo, foi tomada pelos filisteus. Eles não agüentaram as pragas resultantes, e enviaram a arca de volta para Israel (1 Samuel5:1 - 7:1). (2) Jesus foi levado como cordeiro ao matadouro (Isaías 53:7), mas ele voluntariamente entregou a sua vida (João 10:17-18) e a tomou de volta (Lucas 24:6).
Não somente o ídolo, mas também o rei de Israel seria totalmente impotente e incapaz de proteger o povo (7).
Os outros ídolos e altares nos altos da vaidade seriam igualmente incapazes de ajudar os israelitas (8). O povo procuraria qualquer saída, até a morte súbita, para evitar o sofrimento do ataque dos inimigos (compare Lucas 23:30; Apocalipse 6:16).
10:9-15
De novo, Deus compara o pecado do povo com a perversidade que trouxe castigo sobre Gibeá (9; veja 9:9 e os comentários sobre esta cidade). A maldade do povo encontraria um castigo semelhante, ou até mais severo (lembre-se de que Gibeá e a tribo de Benjamim foram quase exterminadas).
Deus mesmo traria o castigo pela dupla transgressão de Israel (10).
**Obs.: A dupla transgressão? Há várias interpretações desta expressão, e o versículo não dá uma resposta definitiva. Porém, o contexto sugere o provável sentido. Os versículos anteriores falaram sobre a confiança do povo nos falsos e impotentes deuses e nos impotentes reis escolhidos pelo povo e não por Deus (8:4-5).
O povo não aproveitou as bênçãos do cuidado divino na sua juventude (bezerra) e agora sofre o trabalho duro sob o domínio de um opressor (11-12).
O povo ceifaria o que semeou (12-13; veja 8:7; Gálatas 6:7). Confiaram no poder humano, e seriam castigados pelo poder divino.
A angústia do castigo seria terrível (14). Ele o compara ao sofrimento de Bete-Arbel nas mãos de Salmã, quando as mulheres grávidas foram despedaçadas.
O castigo de Israel vem de Betel (casa de Deus). O rei seria destruído (15).
**Obs.: Por causa do pecado de Bete-Áven, vem a ira de Betel (10:5,15).

Leia mais:

Um Cordeiro Levado ao Matadouro (Andando na Verdade, Ano 2, Número 1). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/2000130.htmA Propiciação pelos nossos Pecados (Andando na Verdade, Ano 3, Número 1). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/200111.htm
A Idolatria e a Feitiçaria (A11). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/a11_5.htm
Os Altos não Foram Tirados (D100). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d100.htm
Jesus e uma Disputa de Herança (D52). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d52.htm
O Cristão e seu Dinheiro (D65). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d65.htm
Contentamento (D74). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d74.htm
O Cristão e os Problemas Financeiros (D101). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d101.htm
Adoração Rejeitada (D94). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d94.htm
Como Esqueceram Depressa! (O Que Está Escrito?, Setembro de 1994). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/esc19.htm

Oséias 11:1-1111:1-4
Deus amou Israel como um filho, chamando-o da escravidão no Egito (1; veja Êxodo 4:22-23; 13:16).
**Obs.: O Egito representa escravidão, cativeiro e até pecado. Israel saiu da escravidão, mas já estava voltando, ou seja, por causa do pecado iria ao cativeiro. No Novo Testamento, o Egito também representa o pecado, e o êxodo simboliza a salvação no batismo (1 Coríntios 10:1-2).
Quanto mais Deus chamava Israel para ser um povo santo, tanto mais eles se afastavam dele, até praticando idolatria (2).
Deus criou e cuidou de Israel, mas o povo não deu importância ao amor demonstrado pelo Senhor (3-4).
11:5-7
Israel iria ao cativeiro na Assíria (5).
**Obs.: Aqui confirmamos que as referências ao Egito (8:13; 9:6; 11:1) representam a idéia de cativeiro, e nem sempre o país em si. Este versículo deixa bem claro que o cativeiro não seria no Egito e, sim, na Assíria.
A espada de castigo cairia sobre Israel por causa dos constantes desvios do povo (6-7).
Mesmo quando o povo foi estimulado a olhar para cima, ele não o fez (7).
**Obs.: Talvez a maior batalha na vida do servo de Deus acontece na própria mente. É tão fácil se envolver tanto nas coisas deste mundo - sejam coisas pecaminosas ou simplesmente os cuidados do dia-a-dia - que esquecemos das coisas de Deus. Deus enviou correções e profecias para que o povo olhasse para cima, mas não o fez. Considere as seguintes passagens que sugerem boas aplicações em nossas vidas: Mateus 6:19-34; Marcos 10:17-34; Lucas 8:14; 9:57-62; Filipenses 4:6-9; Colossenses 3:1-2).
11:8-9
O povo não olhou para cima, mas Deus olhou para baixo! Ele contemplava o povo rebelde com compaixão e amor. Não se decidiu a destruir Israel totalmente. A ira foi amenizada pelo amor, a compaixão e a misericórdia do Senhor. Ele viria, mas como o Santo Deus, superior aos homens e acima da odiosa vingança deles.
**Obs.: Admá e Zeboim foram cidades vizinhas de Sodoma e Gomorra, entre as cidades totalmente destruídas em Gênesis 19 (veja Gênesis 10:19). Uma das maldições que viriam sobre Israel, se fosse rebelde, era a destruição igual à destas cidades (Deuteronômio 29:23). Em Oséias, Deus diz que a compaixão dele mitigaria a sua ira, para não chegar a tal exterminação merecida pelo povo pecaminoso.
**O Santo no meio do povo não voltaria em ira. A santidade e justiça de Deus trariam a destruição imediata ao povo impuro (Êxodo 33:3). Ele poderia entrar no meio do povo somente em duas circunstâncias: (1) O povo teria que ser purificado dos seus pecados (veja Isaías 6:5-7), ou (2) Ele teria que conter sua ira e vir em compaixão e graça para salvar. É exatamente isso que aconteceu quando Jesus habitou entre os homens, buscando e salvando os perdidos (João 1:14).
11:10-11
Eles (o remanescente arrependido) andariam após o Senhor. Ele bramaria como leão para chamar os seus do cativeiro. Viriam tremendo (não na arrogante teimosia de antes, mas com a humildade que agrada ao Senhor).
Deus faria o povo habitar em suas próprias casas, abençoando-os como antes.

Leia mais:

Contentamento (D74). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d74.htmLibertação Espiritual (D27). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d27.htm
Crucificando a Carne (D23). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d23.htm
O Que Significa Perdoar? (D42). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d42.htm
Semeando para a Carne - Ceifando Corrupção (A11). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/a11_12.htm
As Condições para o Perdão (A13). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/a13_20.htm
Deus: Nosso Criador e Redentor (Andando na Verdade, Ano 2, Número 1). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/200011.htm
O que Há de Novo? (Andando na Verdade, Ano 2, Número 3). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/2000316.htm
A Compaixão de Jesus (O Que Está Escrito?, Julho de 2002). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/esc97.htm
Fugindo de Deus (O Que Está Escrito?, Junho de 1995). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/esc26.htm
A Paciência de Deus: Um Aspecto Importante do Seu Amor (Andando na Verdade, Ano 2, Número 2). Na Internet:http://www.estudosdabiblia.net/200021.htm
Lamentações Inúteis (O Que Está Escrito?, Fevereiro de 2002). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/esc92.htm
Oséias 11:12 - 12:1411:12
Deus está pronto para castigar Efraim por suas mentiras, mas ele não esqueceu de Judá.
**Obs.: Há dúvida sobre o sentido da segunda parte deste versículo, e a dificuldade se reflete nas diferenças entre traduções. A ARA2 diz: "...mas Judá ainda domina com Deus e é fiel com o Santo". A NVI diz: "...e Judá é rebelde contra Deus, a saber, contra o Santo fiel". Neste caso, a tradução da NVI parece mais coerente, pois os versículos seguintes apresentam a contenda de Deus com Judá.
12:1-2
Efraim, por sua rebeldia, pediu o castigo (1).
**Obs.: O vento leste naquela região trouxe o quase insuportável calor do deserto. Aqui ele representa a punição que viria sobre Israel (veja 13:15).
Deus tinha contenda com Judá (veja 4:1) e traria castigo segundo as obras más do reino do sul (2).
**Obs.: Jacó, o nome original de Israel, representa aqui o povo que descendeu dele, dividido na época de Oséias em dois reinos: Israel e Judá. Jacó era irmão de Esaú e pai dos 12 filhos que se tornaram pais das tribos de Israel.
12:3-10
Jacó, o homem, contendeu com os outros durante a vida toda (3-4). Antes de nascer, lutou com o irmão, Esaú (Gênesis 25:26). Jacó continuou tentando ganhar vantagem sobre os outros por meio de engano, até lutando com o próprio Deus (veja Gênesis 32:24-30).
Afinal, Jacó encontrou Deus em Betel, o mesmo lugar onde o povo abandonou o Senhor com a idolatria de Jeroboão I (4).
Deus pediu que o povo voltasse para ele (5-6).
**Obs.: Observe alguns aspectos da verdadeira conversão: (1) O objeto é o Senhor. (2) A conversão envolve o amor, o juízo (obediência à vontade de Deus) e a esperança nele.
Efraim usou uma balança enganosa e amou a opressão, ou seja, praticou a desonestidade e abusou outros nos seus negócios. (7). Mesmo assim, o povo negou a sua culpa, achando que se enriqueceu pela própria esperteza (8).
**Obs.: Literalmente, o versículo 7 sugere que Efraim (Israel) se tornou um Canaã, um comerciante desonesto.
O mesmo Deus que tirou o povo do Egito o faria habitar em tendas de novo (9).
**Obs.: O período no deserto, representado aqui por tendas, seria um tempo de purificação para depois se reconciliar com Deus (compare com 2:14).
**Obs.: A Festa dos Tabernáculos foi comemorada no sétima mês de cada ano para lembrar da salvação que Deus realizou tirando o povo do Egito (veja Levítico 23:33-44).
Por meio de profetas, visões e símiles (parábolas), Deus avisou o povo da necessidade do arrependimento e das conseqüências do pecado (10).
12:11-14
Gileade (11) representa a iniqüidade (veja 6:8) e Gilgal representa o lugar onde Deus rejeitou o povo (veja 9:14)
Jacó, o homem, fugiu para a terra da Síria e praticamente se tornou escravo para ganhar a sua mulher (12), mas Deus trouxe Israel, o povo, da escravidão no Egito e lhe deu a terra prometida (13).
**Obs.: Observe os contrastes aqui. Jacó fugiu da terra; Israel foi conduzido à terra. Jacó entrou na escravidão; Israel saiu da escravidão. Jacó cuidou do gado do outro; Israel foi guardado pelo profeta de Deus (Moisés).
Ao invés de servir a Deus com gratidão, o povo provocou o Senhor à ira. O povo teria que pagar pelo sangue derramado na terra (14).
**Obs.: Sangue derramado exige castigo (Gênesis 4:10; Êxodo 21:12; Isaías 26:21; Romanos 12:19; 13:4; Apocalipse 6:10; 19:2).
Leia mais:A Verdadeira Conversão (D29). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d29.htm
Jacó e José: Uma Diferença Fundamental (O Que Está Escrito?, Setembro de 1998). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/esc59.htm
A Revelação do Plano de Deus (A1). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/a1.htm
Esquecendo Betel e Gilgal (O Que Está Escrito?, Junho de 1998). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/esc56.htm
A Relação do Cristão com o Governo (D9). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d9.htm

Oséias 13

13:1-4Antigamente, Efraim foi respeitado e exaltado em Israel, mas morreu por causa da idolatria (1).
**Obs.: Efraim foi escolhido acima do seu irmão mais velho, Manassés (Gênesis 48:11-22). Jeroboão I, o homem escolhido por Deus para governar Israel depois da morte de Salomão, foi efraimita (1 Reis 11:26). Foi ele mesmo que conduziu o povo à idolatria (1 Reis 12:25-33), causando a queda de sua própria família (1 Reis 15:25-30) e, dois séculos mais tarde, da nação de Israel (2 Reis 17:21-23).
Mais uma vez, Deus frisa a loucura da idolatria (2). Homens fabricam imagens e as adoram! Até beijam bezerros! Veja Isaías 44:9-20.
Por causa da idolatria de Israel, eles passariam logo (3). Deus usa, neste versículo, quatro ilustrações para mostrar que a nação chegaria ao seu fim em pouco tempo.
**Obs.: Israel tinha pouco tempo mas não percebeu a iminência do julgamento (veja 7:9). Nós, também, temos pouco tempo e devemos nos preparar para o julgamento (Tiago 4:14; Hebreus 9:27).
Em contraste com os ídolos impotentes, o Senhor afirma a sua posição como o único e onipotente Deus (4). No passado: ele salvou o povo do Egito. No presente: não há outro Deus que mereça a adoração do povo. No futuro: ele é o único salvador.
**Obs.: No "pluralismo" religioso que influencia cada vez mais os pensamentos de pessoas na sociedade atual, somos constantemente pressionados a aceitar a coexistência de diversas idéias sobre Deus, sugerindo que todas as religiões são válidas. O servo de Deus precisa enfrentar tais noções com amor e convicção. Amando Deus acima de todos (Mateus 22:37-38), jamais abandonaremos a convicção que o Deus da Bíblia é o único verdadeiro Senhor. A nossa guerra não é carnal, e não usaremos armas e táticas carnais. Confiaremos na palavra de Deus para anular as falsas doutrinas e filosofias daqueles que não exaltam o único Deus (veja 2 Coríntios 10:3-6). Amando ao próximo (Mateus 22:39), vamos apresentar a palavra de Deus para extrair outros da confusão de falsas religiões, jamais aceitando as crenças em deuses e filosofias que contradizem as Escrituras. Devemos lembrar que falsas religiões são abominações diante de Deus, e que cabe a nós mostrar a falsidade desses sistemas errados. Fé no Deus da Bíblia exclui aceitação de qualquer outro sistema religioso (Atos 4:12).
13:5-11
Deus conheceu a Israel no deserto e forneceu as necessidades do povo, mas eles logo esqueceram dele (5-6).
**Obs.: Fisicamente, Deus sustentou o povo no deserto, depois do êxodo do Egito (veja o contexto do versículo 4). Espiritualmente, ele o sustentou, como ele continua nos guiando hoje (veja 1 Coríntios 10:1-13).
**Obs.: Na prosperidade, o povo se afastou de Deus (6). Ao invés de ficarem mais fiéis na gratidão pelas bênçãos recebidas, pessoas prósperas tendem a esquecer o Senhor. É um dos motivos pelos quais Jesus e seus seguidores nunca enfatizaram a prosperidade financeira. As igrejas de hoje que incentivam as pessoas a buscar a prosperidade estão conduzindo os adeptos à perdição!
Devido à desobediência do povo, Deus se preparou para atacar e despedaçá-lo (7-8).
A ruína de Israel veio dele mesmo. A única esperança viria de Deus (9; veja Atos 4:12).
O povo, porém, continuou confiando no rei (10). O rei não pôde salvar.
Deus deu um rei quando o povo pediu e tiraria o rei porque o povo, por sua rebeldia, pediu castigo (11).
**Obs.: O primeiro rei de Israel, Saul, foi dado por Deus por causa da insistência do povo. Era o tipo de rei que o povo queria, mas a escolha dele representava a rejeição de Deus como único e soberano rei (1 Samuel 8:6-8). Depois de séculos de desobediência e de reis que não respeitaram ao Senhor, ele está prestes a tirar o rei de Israel.
13:12-16
Deus guardou o pecado do povo como prova e motivo do castigo por vir (12).
A nação deve nascer, mas demora e resiste como um filho que demora para nascer (13).
**Obs.: Quando a criança demora para nascer, corre risco de vida para a mãe e o filho. O parto de risco envolve sofrimento e dor, mas é necessário enfrentá-lo para começar a nova vida. O povo teria que passar pela experiência dolorida de cativeiro e castigo para começar a nova vida. Compare com Ezequiel 37, onde Deus mostra que é capaz de trazer vida da morte.
Deus prometeu resgatar o povo da morte (14). Nem a morte nem o inferno seriam capazes de segurar o povo. Deus o traria de volta, e não se arrependeria do seu plano de salvar o povo.
**Obs.: Esta promessa se cumpriu parcialmente na volta do cativeiro e num sentido mais amplo na vinda de Jesus para nos salvar. O pleno cumprimento, porém, virá na ressurreição dos mortos no último dia (1 Coríntios 15:55).
As promessas de salvação no futuro não obstantes, a punição vem (15-16). Qualquer prosperidade de um povo frutífero será destruída pelo vento leste de destruição e castigo (veja 12:1). De novo, Deus repete os avisos de castigo severo por causa da rebeldia do povo: espada, filhos despedaçados, mulheres grávidas abertas pelo meio.
**Obs.: As dores do parto (versículo 13) seriam terríveis antes de começar a nova vida!

Leia mais:O Que a Bíblia Ensina sobre a Morte e o Julgamento? (D12). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d12.htm
A Idolatria e a Feitiçaria (A11). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/a11_5.htm
Os Altos Não Foram Tirados (D100). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d100.htm
Deus: Nosso Criador e Redentor (Andando na Verdade, Ano 2, Número 1). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/200011.htm
Deus (D13). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d13.htm
Éramos como Gafanhotos (O Que Está Escrito?, Julho de 1994). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/esc17.htm
Entendendo as Promessas de Deus Quanto às Bênçãos Materiais (D7). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d7.htm
É Errado Ser Rico? (A16). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/bd46.htm

Oséias 1414:1-3
Estes primeiros versículos são um apelo ao povo de Israel, definindo os pontos principais do arrependimento que Deus quer deles:
(1) Voltar para Deus (1). Às vezes, pessoas reconhecem problemas e até erros na vida, mas ainda não voltam ao Senhor. Judas Iscariotes tentou fugir, cometendo suicídio, quando deveria ter voltado para Jesus pedindo perdão (Mateus 27:3-5).
(2) Reconhecer o próprio pecado (1). A tendência de muitas pessoas é jogar a culpa em outros (eles me fizeram...) ou nas próprias circunstâncias (aconteceu...). A volta ao Senhor exige que a pessoa assuma o que fez, reconhecendo o seu pecado.
(3) Falar palavras de arrependimento (2). Obviamente, o pecador que volta ao Senhor deve mostrar frutos do arrependimento (Mateus 3:8). Mas, também, deve falar palavras de arrependimento. Deve confessar o seu pecado e pedir perdão (veja 1 João 1:9; Tiago 5:16).
(4) Pedir perdão (2). O pecado ofende. Todos os pecados são ofensas contra Deus. Alguns ofendem outras pessoas. Precisamos pedir perdão às pessoas ofendidas (Atos 8:21-23; Lucas 17:3-4).
(5) Oferecer serviço e sacrifício ao Senhor (2). O pecador purificado deve exaltar o nome do Senhor (veja Salmo 51:13-17).
(6) Abandonar outras "soluções" (3). Israel precisava deixar a sua confiança em: (a) Alianças com outros povos (Assíria, Egito, etc.); (b) Força militar (cavalos); (c) Falsos deuses (obra das nossas mãos).
(7) Confiar exclusivamente em Deus (3). Ele é o único Deus e aquele que mostra misericórdia ao órfão.
**Obs.: Mais uma vez, observamos que o arrependimento necessário para efetuar uma reconciliação depois de infidelidade é completo. A pessoa que trai o seu cônjuge precisa abandonar, totalmente, os seus "amantes" e voltar ao legítimo companheiro.
14:4-8
Se Israel se arrependesse da maneira descrita nos primeiros três versículos, Deus perdoaria da forma definida neste parágrafo:
(1) Curar a infidelidade de Israel (4). A traição traz conseqüências e seqüelas. Como um marido que perdoa e aceita de volta a sua esposa infiel, Deus age para curar Israel.
(2) Ele ama o arrependido (4). O amor de Deus é incompreensível aos homens. Depois de tudo que Israel fez, ele tomou a nação de novo como sua esposa e mostrou o seu amor para com ela (veja 2:14-20; 11:8-11; Ezequiel 16; João 3:16).
(3) Ele ajuda o arrependido crescer e produzir fruto (5). Como Jesus perdoou e aceitou Pedro depois deste o negar e lhe deu grandes responsabilidades no reino (veja João 21:15-17) e Paulo pediu a ajuda de Marcos depois de tê-lo rejeitado (2 Timóteo 4:11; Atos 15:37-39), Deus prepara o servo arrependido para seu papel no reino do Senhor.
(4) Ele aperfeiçoa o arrependido para que ele possa mostrar a sua beleza e ajudar outros (6-7).
(5) Ele não trata o arrependido como os ídolos fariam (8). Os ídolos são impotentes e não trazem nenhum benefício real à pessoa. Deus acolhe o arrependido e cuida dele.
14:9
Oséias conclui o livro com um apelo aos sábios. O sábio entende e segue a palavra do Senhor, enquanto os transgressores caem nela.

Leia mais:Incapazes da Inocência (O Que Está Escrito?, Outubro de 2002). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/esc910.htm
Salvação sem Arrependimento? (A3). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/a3_6.htm
Davi e Bate-Seba: O Pecado de Adultério (D69). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d69.htm
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O Semeador, a Semente e os Solos (D22). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/d22.htm
Toda a Sabedoria e Entendimento (O Que Está Escrito?, Julho de 2001). Na Internet: http://www.estudosdabiblia.net/col1.htm